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这并非说笑。若在古修士时期，炼虚后期比比皆是。
造成断层的原因很多，除了功法失传和灵药的灭绝，更多是科技所产生的影响，比如千里传音之术，在现代不是人皆可为？
时势造英雄，载体的变化彻底打破了传承体系，当社会处处流传着佛渡有元人的段子，连信仰都被逼到了死胡同。
恩师余满是耳顺之年突破的炼虚中境，成为道庭入册列谱的大能之士。后期更突破巅峰，达到一气化三清的两仪上镜，被冠以陆地神仙之誉名满儒释道三界。
但他炼不出方丈屋！只有跨入合道初期巅峰的修士，才有机会接触天地法则，创造出真我小世界。
所以雷齐很想求一个答案，梧桐居到底是谁的修行宝地？
让他迷惑的点还有很多。譬如身处灵眼之地，灵气的稠密却远无法满足高阶修士需要。院落布置也斑驳杂乱，堪舆采位走的奇门流派，阵法布局又融合了全真正统。还有西庭仙草园，没有丰富的移植技巧和庞大的资源底蕴，即便是道庭一脉都不敢轻易落子。
我是不是判断错了？雷齐首次对自己产生信任危机。
对术士流派来说，数百年间历经过无数分拆，又为争夺奇门正统而斗的你死我活，几乎就没留下师门典藏。能侥幸传承的门派也实力有限，拼尽所能培养出一名炼气期弟子，那也是凤毛麟角非嫡传不能为。在没有功法和丹药资源的情况下，想再进一步简直是天方夜谭。
所以仅仅几代光景便让门徒彻底沦陷，要么耍起江湖伎俩，要么走了歪门邪道，成了悠悠众口中江湖骗子的代名词。
道教祖庭就不一样了。无论生出多少枝桠，总是循着宋元沉淀的两个宗派分类，相互界定的清清楚楚有史有据，千年下来，缺失的功法典籍并不算多。不说前辈留下的感悟心得，仅是有名有姓的法宝灵器就以万数计，所以道庭正宗里突破化神修为的并非少数。
雷齐就属此类，行大道四十年，即便走的清静无为路线，靠着崇真宫洞源派的资源支持，最终也达到化神中期境界，可见修行上是多么怠惰因循。
他当时想，山医命相卜是道家一源，我追求的至高境界是无为而不是飞仙，偏好法门有什么错？余满却谆谆教导，法门法术一字之差天壤之别，法术乃勤而行之的天道之术，可以长久。法门却是奇字当头的手段，可学可用可借鉴，唯独不能浸淫其中。
雷齐当时不听劝，等到后悔时才发现，原来炼虚境界遥不可及，即便是灌顶开丹的天赋异禀者，或得到传功秘法的奇遇者，经过数十年沉心苦修也未必成功。
此次中断修行下山为师父送行，他并无济世打算。正在为自何起如何止而无措，没想到偶遇麻龙，一番交流竟生出法、术结合的念头，自此为道术法门正名的念头挥之不散。他恨不得立即将所学运用到实践，淋漓展现道门传承的真正功用。
更没想到的是，此行的种种奇遇令他无法消化。燃灯传法都足够让人咂舌，又冒出来洞天福地的方丈屋，难道此间主人的修为，能看破本源具象？
等雷齐捻印掐诀，把弥漫散落的沉土清理干净，门洞内现出一面手绘着人身裸体像的涂白照壁，另有‘玉虚华素内景图’的金色题跋。
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