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这种巨大的落差，让他心里堵得慌，实在难以接受。
可冷静下来细想，这一现象却也揭示了华夏古代科技曾有的辉煌。
曾经的华夏大地，科技成就璀璨夺目，可为何后来西方却能站在科技的制高点上？
他陷入了沉思，在心中剖析着原因：
归根结底，还是后代子孙缺乏足够的能力去传承和发展。
而皇家对科技发展的不重视，更是让科技发展失去了有力的支持。
那庞大的官僚体系，为了一己私利，肆意阉割、毁弃珍贵的科技成果。
后世里，人们总把科技落后的原因归咎于满清的闭关锁国，可这不过是其中一个方面罢了。
对于墨家的断代，后世有着清晰的总结，墨家科技的湮灭，更是鲜明地揭示了科技发展的两大关键条件：
制度的包容性，给予科技发展足够的空间和支持；
文化的适应性，让科技成果能更好地融入社会、传承下去。
想到这些，朱有建的眼神愈发深邃，心中五味杂陈。
在春秋战国的思想星河中，墨家高举“兼爱”“非攻”“尚贤”的旗帜，如同投进封建秩序深潭的巨石。
他们倡导无差别的博爱，反对恃强凌弱的征伐，主张以贤能定尊卑，这些理念如锋利的刀刃，直戳以血缘宗法为根基的封建等级制度要害。
与之形成鲜明对比的是儒家，他们精心构筑起“礼”的秩序堡垒，通过严格的等级规范与伦理纲常，为统治者巩固权力提供了完美的理论支撑。
墨家所追求的平等思想，在统治者眼中无异于动摇国本的洪水猛兽，自然成了必欲除之而后快的“异端”。
秦汉完成大一统后，思想领域的角逐落下帷幕，法家与儒家先后登上官方意识形态的宝座。
墨家学说既无法像法家那样为集权统治提供强硬手段，又不能如儒家般塑造稳定的社会伦理，因其缺乏政治实用价值，逐渐被边缘化。
更糟糕的是，在思想管控的浪潮中，墨家遭到系统性打压，曾经辉煌的思想流派如同折翼的雄鹰，渐渐消失在历史的尘埃里。
自汉代推行察举制，到隋唐确立科举制度，儒家经典始终是考核的核心内容。
科技知识被轻蔑地归为“方技”“数术”，如同被打入冷宫的妃子，地位卑微至极。
那些身怀绝技的技术人才，即便在天文、水利等领域取得非凡成就，也难以通过制度性渠道获得与之匹配的社会地位与资源支持。
元代郭守敬在天文历法、水利工程上的成就堪称惊世骇俗，却被官方轻描淡写地归结为“匠术”。
