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朝堂气氛瞬间变得尴尬起来，众臣虽觉得故事离谱，却拿不出确凿证据反驳——
毕竟谁也没亲眼见过云南的情况。
一时间，殿内陷入诡异的沉默，没人知道该如何接话，这桩“活尸案”竟成了朝堂上解不开的谜团。
钱谦益率先出列，拱手奏道：
“陛下，臣记得《山海经·大荒经》有载：
大荒之西三千里，弱水之南，有荒人焉。
其为盘古之皮所化，不通言语，肢体僵硬，性残如兽，且不死不灭。
纵被斩为数段，埋于土中千年，仍能复生，每复生一次便化出十数人，古时帝王称其为‘不死族活死人’。”
陈演在一旁连连点头，补充道：
“钱大人所言极是，《山海经》中确有多处不死人之记载。
依《大荒经》所述，那处应在西羌女人国、于阗以南。
当地有通天河自狮口流出，便是弱水；
弱水南流六百馀里，抵‘古里国’。
该国有一种‘白僵’，自土中生出，千年不死、千年不朽、千年复生。
后来上万白僵奔向西海，帝尧闻之，觉其不祥，令其安分，彼等不从，帝尧遂纵火焚之。
谁知他们浴火重生，复现于海东。
帝尧无奈，引海水淹之，仍不能灭。
最终帝尧筑高台，斩其首而再焚之，其尸方化为灰，不复再生。
帝尧曾记：
此非旱魃，乃活僵也。”
吴文瀛被这阵引经据典的质疑激得脑子活络起来，忽然想起诸多细节，忙上前一步：
“陛下！臣想起一事——
水西土司遭遇的活尸，似是受人驱使！在它们身后，有许多着鞑靼服饰之人；
更远处骑乘野兽者，有穿吐蕃服饰的；
还有更多人身着异服，既像西域以西之人，又似前元色目人之装。
臣当时便觉诡异，只是未敢细想！”
陈演听后抚掌点头，神色愈发肯定：
“如此说来，活僵之事便八九不离十了！”
殿中文官皆是饱学之士，闻言纷纷开口补充。
有人提及刑天氏亦属不死族，黄帝斩其首后仍未死，后成弱水北不死国首领；
亦有人说颛顼与共工争帝时，曾遇不死族，被二帝斩为数段仍能复生，最终合力杀灭，却有一不死族逃脱，连残足都不知所踪……
一时间，朝堂上典故与传闻交织，将这桩“活僵案”与上古传说勾连起来，原本荒诞的故事竟凭添了几分历史依据般的厚重感。
上古的大帝们，那一个个都是猛人啊！人家都已经是不死族了，居然还敢动手，居然还能搞赢。
两位猛人打生打死争帝位，中途还能联手杀人。
你们这么牛，为啥后人越来越拉胯？
大明如今已经没有上古猛人了，该怎么办呢？
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