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一个文明的长存目标，似乎本来就是一种矛盾螺旋。
长存就意味着需要面临不断出现的新的风险，风险又需要文明足够强大才能抵御，而强大又会吸引新的风险。
这可能是一种永远也解决不了的问题。
秦裕都没有想过，人类文明能够永远存在，只是尽可能希望人类文明能够存在的更久一些。
“我们去近距离探访和接触这个新发现文明的必要性是什么？”
物理所负责人思考了一阵过后，还是提出了反对意见。
“必要性就是，从人联时代开始，我们进入到星际时代至今，这也仅仅才是我们直接发现的第三个地外文明。”
社哲所负责人骆教授给出了回答，
“我们现在已经基本可以确定，宇宙中文明的存在是很稀少的。和任何一个地外文明的接触，本身就具有相当程度的价值。”
“如果我们放弃与53.6光年外该文明接触，那么下一次，再发现的地外文明大概只会比53.6光年这个距离更远。”
与53.6光年外那个新发现文明进行接触的价值，当然不止骆教授提到的这些。
一方面，能够增加人类文明对宇宙中不同文明的认知，
一方面，也能够至少对于人类文明对宇宙中生命演化，和文明演化的研究提供一些样本。
不过，此刻，提及这样一句就够了。
坐在这里的各研究所负责人们，对于这件事情的利弊其实都很清楚。
只是不可避免的，在同样的利弊条件下，有着不同的倾向。
“……我们文明此前从惰化状态中脱离，本身就是因为从宇宙文明生态中，找到了新的定位，有了新的‘竞争目标’。”
“如果我们始终放弃，和地外其他文明接触，我们文明继续发展下去的动力，可能会出现减弱……重新朝着惰化状态滑落。”
另外一位研究所负责人，也给出了意见。
还是那句话，如果53.6光年外发现的地外文明人类放弃接触，那是否此后在更远距离发现的文明也要放弃接触。
这样的话，对于人类文明来说，是否继续发展强大下去，似乎都没有那么紧要了，人类文明在宇宙文明中处于什么样生态位似乎不重要了。
人类文明状态，似乎就又回到了之前，进入到星际时代，文明内部整合没有敌人，外部还没接触到其他文明的时候。
