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武者有一个古老的习俗。
武者之间若是有生死之仇，则该武者可对仇者发下战书，约定于某日某地进行一场生死决斗，届时人神共证，不死不休，极端但可靠。
分出胜负后，胜者不可就此离开，他需要承诺会以一生照管败者的亲眷。老者待其阳寿耗尽；婴幼直到其能独立生活，而后交由胜者自行处理，或放他归入社会，或继续抚养，但不得违反有且唯一的准则，即祸不及家小。
通俗点说，就是你我之间的仇恨，由你我解决，不能拖家带口打群架，相应的也不能动辄杀人一家老小。
当然，其中包含有不可化解的仇恨或一家都是参与者等等的个例。对此，见证者一般会灵活处理双方的关系，要么允许胜者自由处置败者家庭，要么神族或者凡间朝廷出面，要么干脆不管胜败一律杀之（但一般不会出现）。
“我们要的是完美解决这个问题，而不是留下隐患危害个人乃至群体。如果有必要，我们会干脆地解决提出问题的人。”
这是天神殿初代殿主兼神王的原话。
为什么会有这段讲解？
因为此刻我们的神裔正在尝试寻找并安抚起义军的家眷。
实际上，武者的这条习俗并不适用与战争，因为没人能担保其中不会发生什么变故，比如混进去一个间谍，或者国主宣布全民皆兵。这是国战，不是公平决斗，因此军队对于平民的态度一贯是非中立及屠杀。
另一方面，像叛变这一类的特殊情况军队通常会直接选择格杀，清除一切可能存在的所有隐患，即便可能会引来狗血废柴流主角的崛起加复仇，但这的确是确保国家安定的一个烂大街还有效的方法（没有哪个大善人会安心看着一个定时炸弹在他的旁边）。
但神裔却在寻法安置起义军的家眷，尤其是在他们宣布起义军叛国之后。
原因有二。
第一，没能及时处理有关该国的肃清令，本就是他们的错。此时起义爆发，其中至少有百分之七十是他们的责任。单凭这点，他们该对起义军的后事负责。
第二，起义不同于真正的叛变，这些叛军多是无法忍受压迫而不得已造反。若是朱赤到来前还好说，但是随着MKS主义的传播，平民对于人权方面的问题逐渐加强，也就学会了反抗一切不合理的东西。这是人间常情。
平民开智，有利也有弊，和平时期他们会为国家为神族提供更多的治世的可能，也会在关键时刻成为毁灭的尖刀。
对于二者，神裔是将他们区分开来的。真正的叛军他们不会手软，但起义军不行。他们是为了反抗，是为了争取活下去的权利，神裔没有资格否定他们的努力。
但规矩不能变，颠覆国家稳定的人必须肃清。因而他们能做的只有照顾起义军仅余的家眷。这样起码能保证如果有后来者也不会发生极端现象。
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