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只见他微微昂首，面上故作沉稳，心中却暗自盘算着如何反驳，好让自己不落于下风。
朱雄英目光温和地看向朱允炆，神色间并无不悦，坦然问道：“不知皇弟有何见解？但说无妨。”
其言语从容，尽显大度风范，静静等待着朱允炆的回应。
朱允炆清了清嗓子，摆出一副胸有成竹的模样，以传统读书人的立场辩驳道：“皇兄有所不知，山东之地，向来以士子众多、文风鼎盛闻名。
然此前新政推行，诸多举措或已打压当地士子。
如今若再行辽东之法，恐山东士子心寒，日后无人可用。
纵辽东有心帮扶，可缺了本地士子襄助，怕也是有心无力啊。”
朱雄英微微挑眉，目光炯炯看向朱允炆，问道：“皇弟既如此看重传统儒生，那敢问这些传统儒生，于山东一地可有什么出彩的政绩？”
朱允炆怔了一瞬，旋即挺直腰背，振振有词答道：“传统儒生以圣教为引，教化百姓，令其知礼守义，此岂非大功一件？”
朱雄英神色未改，紧接着追问：“皇弟所言教化之功，固然重要。但依弟之见，百姓若无温饱，食不果腹、衣不蔽体，每日为生计奔波劳碌，又哪有闲暇去思量礼义仁智信？此时当务之急，难道不应是先解决百姓温饱，让其生活安稳，再谈教化之事吗？”
朱允炆脸色微微涨红，不假思索便引经据典道：“皇兄此言差矣，《论语》有云：‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。’此虽有其理，但亦不可偏废教化。
《礼记》亦言‘建国君民，教学为先’，可见教化乃治国之本。
纵使百姓生计艰难，亦不可轻忽礼义仁智信之传承。
以教化导民，民方知进取，方能共赴富足之路，二者相辅相成，缺一不可。”
朱雄英轻轻摇头，神色沉稳，以农家学说驳斥道：“皇弟所言虽引经据典，然于当下山东实情，却有未妥。
农家以为，‘食者，民之本也；民者，国之本也’。
当此之时，山东百姓困于生计，若不先以农桑为本，致力发展生产，使百姓衣食无忧，即便满口仁义道德，又有何用？
民不聊生，纵有礼义，不过空谈。
须先令百姓饱腹，安居田亩，勤事农桑，而后再言教化，方为正途。
否则，皮之不存，毛将焉附？”
朱允炆闻朱雄英所言，双眉紧蹙，语气略显急切道：“皇兄，圣人之言，历经千载，怎会有错？
圣人所传礼义仁智信，乃治国安邦之根本，天下万民皆应遵循。
农家之说虽关乎生计，然若无圣人教化指引，百姓纵得温饱，亦不过是无礼无义之徒，与禽兽何异？”
