难忘的1960

第174章 赶尸秘闻

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“还有他们不是脑门上贴符纸,而是戴着大斗笠,穿着宽大的黑布衣服,符纸是贴在斗笠上的”。

“我插一句”。

杨号也说道:“石头讲的都对,另外道士拿着的铃铛通常称为“三清铃”,又名帝钟、法钟、法铃或铃书,是道教法事中的重要法器。其名称源于其柄尾的三叉设计,象征道教最高神“三清”(玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

“这个我不知道”,石头挠了挠头说道:“我们阿普叫摄魂铃”。

“咦!石头你怎么这么清楚,你是赶尸匠,杨大哥你也是赶尸匠?

杨号摇摇头,我是学历史的,对于湘西文化很感兴趣。

叫石头的联防队员摇摇头,我不是赶尸匠,我姓石,从小在寨子长大,一些秘辛还是知道的。

“切,我还姓吴,我咋不知道。你说你知道,你怎么一开始没说这是赶尸客栈”。

石头笑了笑:“小全哥你是外来吴,我们这吴、龙、廖、石、麻、都是苗族,而又分为生苗和熟苗。阿普最初出现是为了夺回我们远祖蚩尤的身体,后来是为了出征战死的勇士落叶归根”。

“什么是生苗、什么是熟苗”,李友顺很好奇,后来没怎么一说,今天真是长见识了。

石头指了指自己,我就是熟苗,几代以上已经和汉族通婚,会苗语,但基本上讲白话。生苗是指一些村庄不通婚、不会讲汉话,这些村子是不允许外人进去的,只能我们熟苗去沟通”。

“另外我从没见过赶尸客栈,阿普除了和巫师、生苗接触外,与我们熟苗不怎接触,我还是小时远远见过一次”。

杨在田点点头,“杨号同志、石头同志两人说的都对,赶尸匠是我们外人的称呼,他们叫阿普。赶尸匠赶尸,一般都是走人烟罕至的深山老林,修有专门的客栈供他们休息,而且赶尸的语言是苗语而非白话”。

“杨叔、杨大哥、石头大哥,赶尸真的是一个人在前面领路,尸体跟着跳回来吗”?

李友顺最感兴趣的是这个,你如果说尸体会自己走,他也相信,因为他自己就是迷团。

杨在田摇了摇头,“这个不知道,这可是人家秘术我没问过”。

石头回忆了一下道:“我见过的确实是一蹦一跳的,当时吓晕死过去了,还是族里巫师救醒了我”。

杨号想了说道:“我也一直关注赶尸这个事,走了不少生产队,可都没有明确的说法,我本人是不相信尸体会自己走的”。

“我一直认为赶尸匠用了什么特殊方法防腐,然后一人前面领路,后面两人用竹杆把尸体串起抬着走。这也能解释石头刚才说的,尸体带着大斗笠,穿着宽大的黑袍,这应该是用来掩饰竹杆的”。

李友顺比较认同杨号的说法,后世大部分人也是这么想的。

“杨同志分柝的也有一定的道理”,杨在田点头赞同,然后又说道:“行了,今天也累了,我们就聊到这里,明天再聊”。

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