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读书赋
束皙
耽道先生， 荣华遗身。 服膺坟典， 偃仰卷舒。 有若吕梁之夫， 仰渊而企水； 曦颜之徒， 望岩而慕回。 忽情想于古今， 瞻形神于耳目。 钦大圣之弘慈， 悦至道之弥穆。 每至若季春之始， 肇发蛰之期。 含冰涤冻， 融雪涣澌。 其气温， 其光熙。 和风起， 甘露曦。 正颜色， 审威仪。 迈仁里， 游圣域。 逍遥无事， 幸为暇日。 乃乘闲而靖思， 玩坟籍以游目。 于是耽道先生， 道环枢中， 绩神内照。 耽嗜坟素， 如味大牢。 俯以察于地理， 仰以观乎天文。 观古今于须臾， 抚四海于一瞬。 道在迩而求诸远， 事在易而求诸难。 验名实之相符， 校同异之所存。 于是智者见之谓之智， 仁者见之谓之仁。 随其所好， 求无不得。 抱瓮而汲， 不损其井； 操觚染翰， 不涸其源。 是故重华咏《诗》以终己， 仲尼读《易》于终身。 原宪潜吟而忘贱， 颜回精勤以轻贫。 当涂而慕寂， 居家而颐神。 穷年没齿， 不易其纯。 此耽道先生之读书也。
……
赏析：
《读书赋》是束皙所作，以赋的形式深入展现了一位“耽道先生”对读书的热爱与钻研，蕴含着丰富的思想内容与独特的艺术特色。
一、思想内容
1. 对道与经典的尊崇：“耽道先生，荣华遗身。服膺坟典，偃仰卷舒”，开篇便表明先生将道置于首位，摒弃荣华，全身心投入对古代经典的信奉与研读。“钦大圣之弘慈，悦至道之弥穆”进一步体现其对大圣之道的钦佩与对至道的喜爱，反映出当时文人对精神追求的重视，视探索真理、领悟大道为人生重要目标。
2. 读书之乐与收获：先生读书如“吕梁之夫，仰渊而企水；曦颜之徒，望岩而慕回”，对知识充满渴望。读书不仅能“俯以察于地理，仰以观乎天文。观古今于须臾，抚四海于一瞬”，获取丰富知识，还能让不同人“随其所好，求无不得”，各有所悟。如“智者见之谓之智，仁者见之谓之仁”，体现读书对人思想的启迪与滋养，使人在精神层面得到满足与提升。
3. 以读书修身养性：“正颜色，审威仪。迈仁里，游圣域”，表明读书影响先生的言行举止与品德修养，使其追求高尚道德境界。“原宪潜吟而忘贱，颜回精勤以轻贫。当涂而慕寂，居家而颐神”，借原宪、颜回等先贤事例，强调读书能让人超越物质困境，坚守内心宁静，注重精神富足，实现修身养性，无论身处何种境遇，都能保持纯真品性。
二、艺术特色
1. 生动的比喻与用典：多处运用比喻，“如味大牢”将先生对典籍的喜爱比作对美味食物的享受，生动形象地表现出其读书时的陶醉。用典丰富，“吕梁之夫”“曦颜之徒”“重华咏《诗》”“仲尼读《易》”“原宪潜吟”“颜回精勤”等典故，不仅使文章富有文化底蕴，还借助典故中人物对道或学问的执着，映衬先生对读书的热爱与专注，增强感染力与说服力。
2. 细腻的环境描写烘托：“每至若季春之始……和风起，甘露曦”，描绘季春时节冰雪消融、风和日丽的美好环境。在此环境下先生“正颜色，审威仪……玩坟籍以游目”，以宜人的自然环境烘托先生读书时的闲适心境与愉悦氛围，使读者更易感受到先生读书的惬意与投入，增添作品的画面感与艺术感染力。
3. 清晰的结构与严谨逻辑：文章先刻画耽道先生对道和经典的尊崇，接着描述其读书的收获与乐趣，最后阐述读书对修身养性的作用，结构清晰。在论述过程中，逻辑严谨，如从先生对读书的渴望，到读书带来的知识拓展与思想感悟，再到对品德修养的影响，层层递进，深入阐述读书的意义与价值，使读者能系统理解作者观点。
……
解析：
1. 耽道先生， 荣华遗身。
- 解析：“耽道先生”点明文中主角，是一位沉醉痴迷于“道”的人。“耽”有沉溺、专注之意，表明先生对“道”全身心投入。“荣华遗身”中，“荣华”指代功名利禄、荣华富贵，“遗”是遗弃、抛开，此句说明先生将荣华富贵置于身外，不被世俗物质所诱惑，突出其对精神追求的执着，为后文描述他专注读书做铺垫。
2. 服膺坟典， 偃仰卷舒。
- 解析：“服膺”表示衷心信奉、铭记在心，“坟典”是“三坟五典”的简称，代指古代经典书籍。“偃仰卷舒”描绘先生读书时的状态，“偃仰”指仰卧和起身，“卷舒”指展开和合拢书卷，形象展现先生整日与书相伴，沉浸在经典之中，随意自如地阅读，体现其对古代经典的热爱与钻研。
3. 有若吕梁之夫， 仰渊而企水； 曦颜之徒， 望岩而慕回。
- 解析：运用比喻和用典手法。“吕梁之夫”的典故，相传吕梁有一位善于游泳的人，面对深渊渴望入水，这里比喻耽道先生对知识如吕梁之夫对水般充满渴望。“曦颜之徒”指仰慕颜回的人，“望岩而慕回”说的是望见山岩就追慕颜回的品德（颜回曾在陋巷中安贫乐道），借此表明先生对高尚品德和学问的向往如同仰慕颜回之人对颜回的追慕，突出先生对知识与品德追求的热切。
