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赠逸民诗?其二
萧衍
我闻在昔，有古天子。
虞华骈圣，周昌多士。
缉熙朝野，体邦经始。
……
赏析：
萧衍的《赠逸民诗?其二》描绘了诗人对古代圣明时代的追慕，借古喻今，表达对理想政治局面的期盼。
一、对古代圣君贤臣的歌颂
1.“我闻在昔，有古天子”：开篇直述听闻往昔存在圣明的天子。 “我闻”二字，营造出一种历史叙述的氛围，将读者带入对过去的追思之中。诗人借对古代天子的提及，为全诗奠定了缅怀古代盛世的基调，引发对往昔贤君治国理政成就的遐想。
2.“虞华骈圣，周昌多士”：“虞”指虞舜，“华”即唐尧，“骈圣”表明尧、舜皆为圣明君主，他们的时代被视为上古盛世，贤德并行，为后世树立了圣君典范。 “周昌多士”，“周”指周朝，“昌”有昌盛之意，“多士”强调周朝人才济济。周朝初期，政治清明，周公旦等众多贤能之士辅佐朝政，使国家繁荣昌盛。这两句通过列举尧、舜及周朝的例子，从圣君与贤才两个方面，展现古代盛世的政治风貌，表达诗人对圣明君主与众多贤才共同构建的理想政治格局的向往。
二、对理想政治局面的描绘
1.“缉熙朝野，体邦经始”：“缉熙”有光明、兴盛之意，描绘出当时朝廷与民间都呈现出光明、繁荣的景象。在圣君贤臣的治理下，国家政治清明，社会稳定，上下一片和谐繁荣。 “体邦经始”，“体”有规划、治理之意，“邦”指国家，“经始”即开始规划创业。这句表明古代贤君贤才精心规划治理国家，从国家的根基开始，就奠定良好基础，使国家走上正轨并繁荣发展。此句描绘出诗人心中理想的国家治理蓝图，体现对国家兴盛、政治清明的渴望。
三、艺术特色
1. 用典精当：诗中运用虞舜、唐尧以及周朝的典故，简洁而有力地勾勒出古代盛世的轮廓，以古为鉴，含蓄表达对当下政治的期许，使诗歌具有深厚的历史文化底蕴，增强表达效果与说服力。
2.意境宏大：通过对古代圣君贤臣的描述，以及对国家繁荣景象的勾勒，营造出一种宏大开阔的意境，展现出诗人对理想政治格局的宏观构想，让读者感受到诗歌所蕴含的磅礴气势与高远志向。
……
解析：
1. 我闻在昔，有古天子
- 解析：“我闻在昔”表明诗人以听闻的方式开启对过去的叙述，“在昔”强调过去的某个久远时代 ，“有古天子”直接点出在那个时代存在着圣明的天子。这里诗人虽未直接言明所指哪位天子，但为后续对古代盛世的描绘埋下伏笔，唤起读者对古代贤君治国理政的好奇与想象，奠定了诗歌追慕往昔的情感基调。
2. 虞华骈圣
- 解析：“虞”指上古时期的虞舜，“华”指唐尧 。“骈圣”意思是尧和舜并列为圣。尧、舜都是中国古代传说中的贤明君主，以高尚的品德、卓越的领导才能和仁政而闻名。他们在位时推行德治，选贤任能，使百姓安居乐业，开创了上古的太平盛世。诗人提及“虞华骈圣”，是将尧、舜视为理想君主的典范，表达对古代圣明君主统治下美好时代的向往与推崇。
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