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“朝天湖畔水连天，
不唱渔歌即采莲。
小小茅堂花万种，
主人日日对花眠。”
嗯，这一段文字里的灌园叟，倒是挺潇洒的。他每天的日子，就是做一些日常生活的小事，种种花、唱唱歌。
“小小茅堂花万种”，说明他的生活里，对生活上衣食住行用方面没有特别强的欲望，倒是将大量时间和精力放在了种花、赏花这种看起来很有精神享受的事情上。
嗯，大约，灌园叟这样的人，才能成为这个世界上难得的“仙”：物质欲望相对较低，精神生活相对较高，没有太多的生活忧虑，却有着相对较多的自由时间。
我胡思乱想着，觉得自己的日子好像距离“仙”的状态还太远太远了。
“看来，封春桥的想法，终究是看错了方向，鬼和神，都不过是和人并列的另外两种存在。”我笑了笑，“也许，《西游记》中提到的那样，天、地、人、神、鬼各类，都能修仙，也只有很小一部分在修仙——如果仙当真存在的话。”
当然，根据真正的唯物主义而不是狭隘的唯物主义来判断，我觉得，仙是存在的。毕竟，这个世界上，还有那么多暗物质呢。
暗物质被称为暗物质，是人类的命名。
既然可以称为“暗物质”，为何不能称为“仙”？
唯一的问题是，到底如何才能确定“仙”和某种事物之间的关联？这才是我最应该去探究的内容吧？否则，说这是桃仙，那是李仙，那是人修成仙，那是鬼仙，那是神仙……无法说出个所以然来，谁会信任呢？
倒是反过来，封春桥问的是“鬼神可无私？”我答“有私”。
