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三日后，太极殿前，巨大的露天广场之上。
人山人海，万头攒动。
大唐帝国，自开国以来，第一次如此大规模的“公开辩论会”，正式开始。
广场的正北方，临时搭建起了一座，高大的观礼台。
皇帝李世民，亲率太子李承乾、晋王李治、以及所有在京的王公大臣，一同，端坐其上，担任这场辩论的“最终裁判”。
广场的东西两侧，则分设了两个，同样高大的辩论台。
东侧代表着“儒学正统”。国子监祭酒孔颖达，身着最隆重的祭酒服，端坐其上，其身后，站着数十名，同样神情倨傲的当世大儒。他们的脸上，写满了必胜的信心。
而西侧则代表着“格物新学”。国子监博士马周，只穿着一身朴素的青色官服，平静地坐在那里。他的身后，空无一人，只摆放着，几个用黑布，严密遮盖起来的，神秘的“道具”。那副“孤军奋战”的模样，引来了无数同情的目光。
“咚——咚——咚——”
三声沉闷的景云钟响之后。
辩论，正式开始。
首先，由“儒学”一方的代表，孔颖达发言。
这位，德高望重的大儒，缓缓站起身，先是对着观礼台上的李世民，行了一个标准的大礼。
然后，便用一种充满了“悲天悯人”的，庄严的语气，开始了他那，早已准备多时的，慷慨激昂的“演讲”。
他引经据典，从《尚书》的“天人感应”，讲到《春秋》的“灾异之说”。
痛心疾首地，论证了，此次蝗灾，乃是因为“朝有奸佞，德不配位”（暗指太子），所引来的“上天示警”。
其唯一的，解救之法，便在于“君王修德，臣子行仁”，用“至诚之心”，去感化上天，劝退神虫。
他那番话，说得是声情并茂，感人肺肺腑。
引得台下无数，信奉儒学的士子们，纷纷点头，甚至有人感动得，当场落泪。
就连观礼台上的李世民，在听完之后，也不由得，微微颔首，脸上露出了凝重的神色。
他知道，孔颖达这番话，虽然在他看来，有些“迂腐”。
但却牢牢地占据了，这个时代，最无法被辩驳的道德制高点。
现在，轮到马周了。
所有的人，都将目光，投向了，那个看起来，势单力薄的西侧辩论台。
他们，都想看看，这个太子的“喉舌”，将如何去反驳，这如同泰山压顶一般的“圣人之言”。
然而，马周的举动，却再次出乎了所有人的意料。
他没有，去反驳孔颖达的任何一句话。
甚至没有，去谈论，任何关于“格物之学”的“歪理邪说”。
只是平静地，站起身对着孔颖达，躬身一礼。
然后用一种，充满了“谦卑”与“求教”的语气，缓缓说道：
“……孔祭酒，学究天人，所言皆是振聋发聩的圣人之道。下官听完之后，茅塞顿开，受益匪浅。”
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