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不过多久，众人已被载着飞上了云端。不觉间，看见远方渐渐现出一山形，此必然是浮空山。只是，待靠近些之后，飞行灵器却又飞下云端，继续朝山飞去。这云端之下仍有一截山，方才云端之上所见仅是山巅罢了。这一截山与云端之上的山巅一齐悬浮于高空，戌甲此时朝下望了望，离着地还很远。再离得近些了，便可隐隐看见多道灵柱，其一端系于下面那一截山的前脚或山低，另一端则自各方向朝下方分散伸出去。一看这些灵柱，戌甲心想：“看来这浮空山确是大体如书中所写那般。”
说来，这浮空山乃是以四五十峰为座，每山之顶皆朝上射出灵柱，汇于空中一处并托起一山，因此山被托起而浮于半空，故名浮空山。按流传之史，开山之始，浮空山下只有十三峰。之后便是一路向西，或征伐，或赎买，又纳入三四十峰入座，浮空山因之也愈发地稳固，渐成天下第一峰。只是说来也奇怪，竟不知怎地，其成势之后却生出内乱来，座下最西边有几峰趁机离叛了出去。虽曾同处一山之下，如今也能分得过境之利，却仍仇视浮空山，时不时地闹将些事出来。
又飞了一阵，离得再近了些，便才真见到浮空山如何之大了。朝左右两旁望去，已然不见边际。戌甲抬手在双目之前掐了个手诀，仰头朝上看去，目力穿透上方云层。却已不见当空之日，其被庞大山形遮挡住，仅剩半圈微弱光晕于山尖。虽处白昼，却似入夜一般晦暗。再飞了好一阵，这才算到了浮空山周围。不须使什么手段便可大致看清山上景象。
飞行灵器缓缓落在一处伸出的悬台之上，一行人下了灵器，沿阶梯走下悬台。此时，已有几人等候在悬台下。两位登仙人领着众人迎了过去，并与那几人寒暄起来。其余人等则站在其身后，默不作声。戌甲看了看那几人，有人身着独立山服饰，亦有人身着别款服饰。想来，那别款该是这浮空山的服饰。
寒暄一阵，两位登仙人转过身来，将那几人介绍与戌甲等人。原来，几人中身着独立山服饰者乃是由独立山派驻来此，而身着浮空山服饰者则为浮空山接待使。戌甲此时心中却泛起一丝疑惑？因这浮空山接待使不光来了不止一人，且各个是登仙人。而其中瞧着为首之人，戌甲竟隐隐觉着其修为与师傅赵塚子相近。自己这一行人无论出身亦或天赋皆属寻常，浮空山若是来人，一两登仙人便足矣，似是不必如眼下这般接待。
介绍完毕，浮空山几人上前挨个问候戌甲等一众独立山弟子，态度甚是亲切。反倒是独立山那几人较之稍显得疏远了些。之后，一众人便换乘另一飞行灵器，往山内而去。戌甲沿途观看山上人物风景，确是与独立山大不相同，少了几分内敛，多出不少张扬。戌甲扫过一眼身旁，见同行弟子多在四顾张望，有几人还交首低语，皆微露新奇或激动之色。倒是那关西鹊一言不发，也不四处张望，只独坐在一角。发觉戌甲目光落在己身，便朝戌甲微微颌首致意，仍安静地那般坐着。
这浮空山着实大得很，饶是飞了一阵，仍听见那几位登仙人聊天时提及离着山芯尚远。这浮空山与独立山的构造不同，非是将山体穿凿成一层一层，而是将其整个掏空大半，所有山仙均居于其中，故远看仅一层而已。唯知晓其构造或曾深入山体察看者方才明白绝非一层，乃是浮空山内又有浮空山。戌甲于山中之时便曾几度闻言，说浮空山比之独立山那般穿凿自然山势，更显出仙人之造化，真俱不拘于自然而独立于天地之气质。
然初到浮空山，眼下戌甲还不得深入山体，一看究竟。须听从安排，先依惯例往学堂而去。又飞了不多久，众人落在一处院内。下了飞行灵器，戌甲等众人才被告知已入了学堂。众人自然疑惑，如何不走正门，却直接飞入学堂？
一浮空山接待使笑道：“正门那里日日人头攒动，若想自正门而去，还须等待时辰。且进出者来自世间众山，我等这般去了，怕是要引来些眼光，招来些闲嘴麻烦。”
说完，便引着众人往学堂内而去。途中，那接待使忽地笑问道：“各位初来，不知对这学堂如何看？”
见无人应声，一陪同而行的独立山仙人接话道：“不必拘束，尽可畅言。身在这浮空山，要得便是这般。”
又沉默一会儿，忽地有人开口道：“从前只听说过这神仆学堂名声如何，今日一见，果然是气派非凡！”
戌甲闻声看去，果然是关西鹊，倒是不奇怪。只是，这神仆两字在戌甲听来却别有意味。在山上之时，便早就听闻过这学堂如何之了得，于山中而言，名声如何之大。以至于过往曾在此学堂修习者，不论修为如何，回山之后，于仙途之上易得扶助，个人志向多得伸展。然此是面上名声，于底下却另有说法流传。此种说法，戌甲还是早先与几位师叔的弟子一同习练拳脚，间或歇息闲聊之时，头一遭听到。总概说来，其实就是一首诗。诗道：
