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这本《握奇经》有着浓厚的道家色彩，它的主旨在于：
以天地风云四阵为正，龙虎鸟蛇四阵为奇，四正四奇总为八阵。”
这便是最初的八阵。作战时，
“先出游军定两端……风居四维……云居四角……天居两端，地居中间，总为八阵”
，布阵完毕后，“游军从后蹑敌，或惊其左，或惊其右，听音望麾，以出四奇。”
大体上看，便是在阵势布置时，派游击队警戒；阵势布置完毕，游击队在队伍末尾隐藏，伺机出动；等到两军相接，便让游击队从后出击，协助八阵士兵。而关于最重要的四正四奇之运用，则后人对此有多种解释，无法准确理解和还原。
八阵从黄帝时代流传到战国，被着名军事家孙膑吸收融合进自己的思想，编入《孙膑兵法》。根据孙膑的解释，八种阵法各自有着不同的功能，适应不同的战争情况。
如用来阻截敌人的方阵、用于集结队伍的圆阵、扩大阵地的疏阵、突破敌军的锥形阵、更好地发挥弩箭作用的雁形阵等等。
在这之后，诸葛亮也接过了八阵的衣钵，根据《三国志》记载：“推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”
尽管现在诸葛亮版本的八阵图已经失传，但《诸葛氏宗谱》上还有着记录。在名称上，诸葛亮的八阵图继承了“天地风云、龙虎鸟蛇”的名称，按照这一宗谱所说，八种阵法有着这些特点：
天覆阵：“外方内圆，为阵之主，为兵之先。”
地载阵：“其形正方，其体莫测，动用无穷。”
风扬阵：“风无正形，附之於天，变而为蛇，蛇能为绕，三军惧焉。”
