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就比如说，在不同地区生活着的人们，会根据当地的地形与气候，选择不同种类的自然风物进行组合搭配，以更好的映衬他们所要表达的内容还有内涵象征。
这一点，其实和“靠山吃山，靠水吃水。”是有着一定的相通与相近之处的。
只不过，由于这一时期人们的信仰与祭祀占卜的气息十分“浓厚”。
所以，在这一时期有关山河湖海的大自然风光为题材的创作，仍然像先前一样有些许抽象。
据说，在这一时期，实际上已经有了对于记录山河湖海等自然地理风光知识的专业书籍。
不过…其真实性，仍有待考证。
到了后来，当人类社会进入奴隶社会和封建社会的时候，在经过成百上千年大自然的探索与相关知识的“熏陶”之下，对于与各式各样大自然的风光，还有地理环境与地质现象解释的地理学领域，已经开始由原来的萌芽懵懂阶段，转而向高速发展且专业化的阶段发展。
与此同时，原先根本没有名字的山川河流，草原湖泊，还有其他一系列自然地理环境，此时也都有了人类所“赐予”的名字。
在华夏神州地区，早在夏、商、西周时期，随着战争的持续进行，疆域领土的不断扩大，还有对边境地区的探索。
在这一时期，实际上就已经有了对地理环境的记录相对成熟的文字内容与着作典籍。
等到了春秋战国时期，还有先秦时代，对于山川河流等地理环境的记录与探索领域。
相较于之前，它们的体系更加成熟，且趋于完整化，与后世有关地理地质，还有环境与生态学等领域相“接轨”，并为其打下坚实的基础。
在这一时期，除了《山海经》这样的“旷世之作”外。
先秦时期，还有诸如等涉及山川河流等自然与人文风光，还有地理环境的着作典籍。
再到了后来，伴随着相关领域的进一步发展，这一领域，也不再再是像原先那般讲各种知识混为一谈，成为整体。
反而，在这一时期的相关领域的内容，开始有了精细化与区块化的倾向。
就比如说，原先将山川河流等一系列自然风光和地理知识汇集在一起的着作典籍，此刻便开始转向了以研究江河湖海、峰峪岭巉、花草鸟兽等专业化自然地理地质与生态环境，并且和先前一样有了不少的代表着作。
