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极夜到来的第三天，鹿野再次收到了阿苏的信。
这一封信的含金量就十分可观了。
——阿苏在信中罗列了许多蛮人部落“祭祀”的时间。
除了已经归顺鹿野的那些部落以外，其余大量蛮人部落依旧保持着在冬季“祭祀”——其实就是抓魏人百姓当祭品，然后饮用副作用极大的大力药水的活动。
对蛮人来说，这是极其重要的冬季活动，一般都会由部落的祭司推算出祭祀举办的时间，然后为了防止抓祭品时产生冲突，各个部落的祭祀时间往往是隔开的，因此祭祀时间也会在决定后上报给王都。
阿苏便是不知通过什么方法拿到了每个部落具体的祭祀时间。
对鹿野来说，这可比上次那个无法验证真假的保证有用太多了。
大魏这边的百姓之所以不敢在极夜出门，蛮人的袭击绝对是最大原因。
蛮人抓祭品不像平时的南下侵略，都是风一样突袭，而且抓了人就走，并不恋战，也不会去攻打城镇，因此许多不怎么重视普通百姓性命的城镇守军便懒得管——反正顶多也就少几百个普通老百姓嘛。
但鹿野却绝不希望自己的地盘上随随便便就少几百个人。
不，哪怕是少一个人都不允许。
当然，由于“鹿角神教”的扩张，如今朔方周边的蛮人部落都已经接受了祭祀不需要“祭品”的观念，又因为在鹿野的指示下，传教人士孜孜不倦的传播大力药水的危害，因此如波波儿齐这样深受鹿野影响的部落，甚至都已经放弃了在冬季服用大力药水——而在他们放弃之后，鹿野就将有计划地、少量地为他们分发傅霜知改良版药丸。
总之如今的朔方可以说已经不必担心蛮人祭祀带来的危险了。
但朔方安全了，刚刚跟朔方结盟的其他五个城却还不安全。
之前鹿野只着眼于朔方，便专心把朔方周边的蛮人部落给收服了，其他城镇自然是没顾及的，虽然因为地理毗邻，其他城多多少少也沾了光，但到底还是有许多顾及不到的地方，可以预计，一旦蛮人祭祀开始，这些地方必然会遭难。
从答应结盟开始，鹿野便将这五个县的领地，以及这些领地上的子民，都当做了自己的责任。
所以，她不会允许这些人遇难。
于是，一收到阿苏这封信，她立刻找到祭祀时间最近的一个部落。
