第五十四章 逆天而行

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第五十四章逆天而行(第1/2页)

《天异》一书上有记，低价野神，无法自塑金身，因此需要将神性寄托在有形之物上，方能维持自身存在。

这点和精魅有些相似。

所不同的是，诞生精魅的器物一旦受损破坏，精魄会立刻消散，且无法重生。

而野神哪怕‘金身’受损，也依旧能够维持自身存在。

只是神性没了寄托，会随着时间的推移而自行消散，又或者容易被外力摧杀。

但是，野神哪怕身死道消，可只要仍有人信奉，香火不断。

便能够再次诞生。

此外。

低价野神无法离开自己的‘金身’太远，因此，兔儿神的金身肯定在这所大宅里。

张唯跃上屋顶，俯视大宅。

南符上人能够在大宅里落脚，又供奉兔儿神，必须得到主人的允许。

那么，兔儿神的金身塑像，很可能就在主屋之中。

通过大宅的建筑布局，张唯很快锁定了主屋的位置。

片刻之后，果然让他寻得一张供桌。

供桌上摆着蜡烛、油灯、瓜果。

墙上挂着一幅画像，里面是只穿着盔甲，手扶剑柄，威风凛凛的大白兔。

想必是还没有堕化前的兔儿神。

不过。

供桌上没有金身塑像！

被南符上人藏起来了？

这时。

张唯突然想起一个细节。

方才李砚拳轰兔儿神时，那尊凶神用手护住左侧胸口。

灵光一闪。

张唯往外面跑。

心里有个念头浮现。

那尊野神的金身，很可能被它自己容纳在体内。

金身对野神而言，就是安身立命的事物，极为重要。

试问如此重要的事物，放在哪里，有藏在自己身上安全？

一来到前庭。

张唯耳边生雷。

砰砰砰砰！

雷霆一般的暴鸣不绝于耳。

李砚正在暴打兔儿神。

看得出来。

哪怕已经堕化，但横竖不过二阶的兔儿神，根本不是这位百户大人的对手。

用前世的话来说，那就是吊打。

这时张唯注意到，李砚在腾挪的时候，经常脚不沾地，却能够在半空来去自如。

这让他占了很大的优势，兔儿神的攻击经常落空。

由此，张唯可以断定。

李砚至少是‘先天境’的修为。

开窍、纳气、入海。

在修行路上被称为下三境，也称‘后天境界’。

这是因为，这三个境界的修士，纵使已经异于常人，但仍需要呼吸吐纳，吃喝拉撒。

这一点跟凡人没什么区别。

凡人的一生，在降生之后第一声啼哭开始，便不断吸入后天之气。

也正因如此，凡人才会生老病死。

而人在出生之前，在娘胎之中，无需呼吸，气息却生生不息。

便是因为，胎儿状态下，吸收的是先天之气。

修炼便是为了返璞归真，从后天入先天，最终摆脱生老病死的枷锁，从而天地任逍遥。

万物以顺为贱，以逆为贵。

修炼便是逆天而行。

因而，自‘入海’突破至‘先天’一境，需要真元逆行，冲破关卡。

一旦成功，便鱼跃龙门，真正踏上超凡脱俗的道路。

可若是失败，则经脉受损，一身修为付诸东流，重新变回凡夫俗子。

因此‘先天’一境，被视为修行道路上的一道险关。