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这些木栅是用木枪架在一起，围在营幕外，另掘一重土壕围绕。
这种木栅肯定是简陋的，远不能和唐军大营立的壕沟鹿角军寨相比，但却也是一种防御了。
除了这些，营地的卫生也好了不少，此前除了赵怀安这边挖了个粪坑，其他营地都是随地屎尿，整个营地都臭熏熏的。
但现在，这些人也按照唐军军制开始挖粪坑了，显然这些人之前也是懂军队制度的。
这一变化也让赵怀安感慨，军法严酷也是有作用的。
但如果军法只能对一部分人，那这所谓的作用也不过是一种残暴。
营地的变化不仅是表面的这些，更多的是氛围的改变。
原先营地还有欢歌笑语，各土团的关系也非常松弛，但现在却人人自危，也许是对同伴的死，兔死狐悲，又或者是对不久后的战事胆战心惊，总之营地的氛围非常紧张。
正是在这样的氛围中，赵怀安他们都开始做战前的紧急训练。
从无数考试厮杀出来的赵怀安，有一个深刻的感悟，那就是临阵磨枪，不快也光。
可能就这两天的训练，就能保住一条命。
所以赵怀安亲抓训练，不仅自己带头训练，还挑拨了一批物资专门用来奖励训练突出者。
全都九个伙，按照左右两厢四伙，中间一伙的阵型站列。
然后由中伙发第一声号角，左右两番需要完成战立；吹第二声号角，各伙需要同时端枪，卷旗，要弓上弦，刀出鞘；等第三遍号角，各队同时举枪，等四遍号角，各队同时收枪，或跪姿或坐下。
如此，全都完成防守列阵。
然后就是闻战鼓，当中伙的土黄色大旗前压，鼓声响起时，全都须齐声吆喝，一齐向前进到中界线，同时高喊“杀”。
然后第二遍鼓声起，左右两厢全部冲锋，与敌接阵。如敌败退，可追三十步。
此时等中伙信号，如听到金钲声，停止喊杀，向后撤退，回到原处，散开列阵。如中伙没有鸣金，那在中伙边上的骑兵伙最先追击，各部再依次追击。
赵怀安这两天就训练这两个战术，一个列阵防御，一个主动出击，同时让全都上下都明白金鼓的含义，第一遍鼓是什么意思，第二遍又是什么意思。
就这些东西，赵怀安带着全都训练一遍又一遍。
此外，还是让大伙认旗，全都上下必须要认得两面旗。一面就是赵怀安的土黄旗，一面就是他们所属伙的队旗。
只要上了战场，就看这两面旗帜行动。旗帜进，你就进，旗帜退，你就跟着退。
而一旦阵型溃散了，就去找这两面旗，只要竖起来就奔去归队。
一个军队的训练还有很多内容，不但要让士兵们熟悉兵器、防具、阵形、指挥系统，还要练胆气、练组织性和纪律性，同时还要适应这种人员密集、条件艰苦的集体生活。
但赵怀安的时间不够，只能用这种速成的方法来训练。
而效果也不错，因为都里有三十多老卒，接近占了全都战斗人数的二分之一，所以老带新的情况，队伍很快就掌握了列阵和进攻的信号。
同时，赵怀安在这样的训练中，也将全都九伙人的姓名、性格、秉性都摸清了。
他们是赵怀安创业的基本盘，是最重要的资源，赵怀安必须要对他们的秉性有所了解。
同时，训练也是发掘人才的途径，这两天的训练，赵怀安就发现了两个不错的人才。
他们一个叫徐开道，是张歹那边的人，一看样子就是以前的山棚悍匪，此人善使双刀，是个不错的步战好手。
还有一个叫丁怀义，出自那群被俘唐军，之前做过一段时间的斥候，是除了郭从云之外善骑的，现在隶在郭从云的骑伙。
而两天的集体训练，不仅是让赵怀安熟悉了他们，这些背景不同的人也熟悉了赵怀安。
以前他们眼中的赵怀安，是大方，敢拼敢杀，做得一手好菜。
但现在他们眼里，赵怀安已经有了头领的样子，训练中有突出者，赵怀安立赏。有落后者，赵怀安自己和他们一起再训练，一遍又一遍。
此刻，保义都上下，众志成城，皆想要在之后的战事中立下殊功。
但赵怀安要想的更多，他让老六带领辎重后勤们，多做轮子，把家当能卖的卖，不能卖的就放在辎车上，然后都内的二十多头牲口也必须喂好粮食。
熟知内情的赵怀安，必须给自己留一手。
而赵怀安他们营在训练的热火朝天时，也影响到了营地的其他土团，他们也开始摆脱散漫的风气，开始作训起来。
他们当中也有不少老卒，所以操法也都是比照唐军，所以单看外面，还是颇有武德的，只是这些人的装备实在太差，披甲率太低。
这些人不是没来找过赵怀安，希望能从他这边买些甲胄。
赵怀安并没有见他们，虽然他们现在是战友，但铠甲这些东西，是赵怀安和他的兄弟们的保命之物，无论多少钱也是不会卖的。
但赵怀安却给他们指了一条路，那就是可以去大营问问。
赵怀安很确定，大营里的那些丘八，肯定敢私下卖军械，但至于这些土团乡夫们敢不敢去买，那就不是在赵怀安能决定的了。
毕竟，人还是要靠自己。
就这样，大战前的紧张弥漫着整片营地，直到十二月十二日这一天，一直沉寂的邛州大营忽然号角连营。
然后整个上午，合计两万规模，共九个军在内的唐军主力从营地中开出，遍于整条白术水北岸。
大战一触即发。
