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第四十章 司马承祯

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「……」

白衣青年抬起眼眸,仔细打量了老道一番,旋即扬起手中的道经。

「这本《坐忘论》是你所着?」

「……正是老道。」

白衣青年微微一笑,将目光投向道经,悠悠道:「信敬丶断缘丶收心丶简事丶真观丶泰定丶得道,这坐忘七阶,确实已近内丹之术了!」

内丹之术?

老道闻言一怔,旋即目泛异彩,面露激动,似是抓到了什麽玄机。

看到这一幕,白衣青年或者说林宇不由得翘起嘴角。

外丹与内丹乃是道家两种不同的修行方术,外丹源自炼丹术,指以外物炼制成丹,服之长生,而内丹则是将人体拟作炉鼎,通过修炼体内的精丶气丶神,使其凝结成丹。

在唐朝景云二年这个时间段,世间流行的还是害人的外丹之术。

至于内丹之术,目前只是个雏形,而促使内丹术成型,对后世内丹理论产生重要影响,便是林宇眼前的这位老道——司马承祯了!

此人乃是曹魏太常司马馗后代,北周琅琊郡公司马裔玄孙。

他出身大族,却无心做官,很早便拜入嵩山道士潘师正门下,学习上清经法与符籙。

学成之后,他拜别恩师,遍游名山,最终止于天台山,隐居玉霄峰,期间写出无数道经,开创上清天台派,被后世道教尊为上清派第十二代宗师。

林宇手中的这本《坐忘论》,便是司马承祯最具代表性的作品之一,也是道教从外丹术转向内丹术的里程碑之作。

「敢问阁下,何为内丹之术?」

司马承祯不顾年龄差距,拱手作揖,目光炯炯地望着林宇。

林宇微微一笑,语气悠悠道:「你所着之说,名为坐忘,实为坐驰,虽已有内丹雏形,但只能算是长生路上的初级阶段,真正的长生之法,应当形神俱全,以人体为炉鼎,凝练精气神,如此成丹,方可形神合同,长生久视!」

「形神俱全,凝练成丹……」

司马承祯喃喃自语,心中似有所悟。

片刻后,他回过神来,激动地说道:「《灵宝经》有云,身神共一,则为真身,《西升经》中亦有描述,形神合同,故能长久!」

「然虚心之道,力有深浅,深则兼被于形,浅则唯及其心,被形者只得其身,及心者只得其慧,老道修持多年,却也只得其心……」

「敢问道友,可有双全之法?」

迎着老道士激动而又期待的目光,林宇脸上的笑容微微一僵。

他今日来找司马承祯,一是显圣,二是点拨,三是想在这个世界留些后手。

在他的预想中,面对司马承祯这种道学极深的行家,简单描述一下还未出现的内丹之法,应该就足够他自行推演下去了。

谁曾想,这家伙还挺会得寸进尺,自己想不出来,就直接问他。

这让他怎麽回答?

林宇有些头疼,他收集道藏只是今天的事情,又不是真懂,哪能回答的上来。

……没办法,只能先忽悠过去了!

林宇心里这麽想着,面上则笑而不语。

司马承祯先是疑惑,旋即面露恍然,正色道:「有道是法不可轻传,道不可贱卖,然道友今日不请自来,已是无礼,私自翻阅本观道经,可称偷师,老道不予计较,还愿摒弃前嫌,与道友坐而论道,难道这也不可吗?」

「哈哈!」

林宇哑然失笑:「你这老道,当真有趣……也罢,既是我无礼在先,便与你说上一说吧!」

说着,他袖袍一挥,院中石桌上顿时多了一个热气腾腾的茶壶,与两个玉质茶杯。

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