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第十九章变故(第1/2页)
艾达举起手机，调到前置摄像头，对着自己和周永泰。
看起来，像是满大街都能见到的旅游情侣自拍姿势，其实是为了让周永泰辨清，街角那个灰黑衣服、戴口罩的女人。
接着，艾达放下手机，调出自己大清早储存的照片，那是女人穿着健身服、不戴口罩时的模样。
“奇怪，”周永泰嗫嚅，“我们来到这个世界，才一天，她跟着我们干嘛？她，是不是搞错人了？啊，我猜，她会不会是便衣警察？那位罗南，或许其实是打着画家幌子的罪犯，因为我们借住在罗南家，便衣警察就以为我们身上有某种线索？”
艾达的仿生眼珠斜了过来：“阿泰，这是约翰格林森姆哪本小说里的情节？”
“呃，忘了。但，既然格林森姆那样的律师和作家双料成功者，都写过，说明符合现实，对吗？”
艾达没再马上接话。
作为大数据模型这个科技子宫中孕育出的ai，艾达在长时间的学习过程中，同时作为监护人与周永泰相伴。
对阿泰反复翻看的那些纸质书籍，艾达也渐渐地生发出尊敬来。
书籍，毕竟是先于大模型千百年的人类活动“记录器”。
阿泰说的，未必就是荒谬的。
“但还有一种可能，”艾达再次开口，“或许昨天在彩票站，甚至是在食阁修理清洁机器人的时候，我被识破了。所以，阿泰，我们现在可以继续找你外祖父母的店，但就算找到了，也先只当作旅游观光点，不要表露出过于强烈的情绪，好吗？”
周永泰点头：“行。”
……
如切路，位于新加坡的加东地区，原本是土生华人与新客华人聚居区。
如切路得名于南洋富商周如切。
这位靠在东海岸种植椰子与豆蔻的勤勉者，发家致富后，同意了政府的请求，允许政府开辟一条横贯自己种植园的马路，联通海岸港口与海岛的中心城区。
这里更闻名遐迩的特色，是娘惹文化街区。
在遥远的中国明代，第三任统治者朱棣，派遣他的亲信太监郑和，率领庞大的船队，沿着海岸线，往南、往西，探索中华帝国以外的广阔世界。
郑和的船队，经过马六甲海峡时，在各个海岛都留下了男性水手与侍卫，以及一些男性商贾。
这些男人，再也没有回到故土，而是与当地的马来族女子通婚，繁衍后代。
这样的融合，一直持续到清代。
跨国、跨种族的婚姻里，夫妻俩生下的儿子，叫“岜岜”，女儿叫“娘惹”。
由于父系是中国人，身为混血儿的岜岜与娘惹，都被称作“土生华人”，与近代来南洋做买卖而留下的新客华人，进行了区分。
土生华人在南洋，始终是最亮眼的存在。
他们做生意，他们从政，他们保卫自己的家园。
他们的饮食、服饰、习俗与居住的排屋，都顽强地保留了下来，呈现在现代人眼前。
“艾达，这些屋子，我在外祖父的相册上见过！”
与如切路交叉的坤成路上，周永泰指着一排色彩斑澜胜过热带花卉的二层楼房。
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它们是最典型的娘惹建筑，一眼看去，充满了中国明清时的富丽典雅元素，又融合了鲜明的南洋风格。
艾达也静静地仰望它们。
与周永泰一样，她甚至一度将神秘的跟踪者，抛诸脑后了。
