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天峰派的献艺场地，是一处开阔的山坳。
山坳当中，有低低的丘壑起伏，并不崎岖，适于骑手驰射。
娜娜罕公主为首，一群女骑士在场中纵马而舞，不时做出镫里藏身，左右驰射，背射，盘马而射之类的技法。
除公主之外，其余女骑士最多只能左右各射一箭。虽然她们策马来回驱驰，戎服上的刺绣迎着日色，好似花团锦簇，但场中观众也不乏上过战场的，看久了未免觉乏。
“不全是花架子，但终究少点味儿。”说话的是一位操关西口音的大汉，如果用汉代的说法，这种人就是所谓的“六郡良家子”。
此人曾经驰骋在关西的战场上，与吐蕃人、党项人殊死搏斗，这些小娘子的骑射技法，在他看来确实不太入眼。
场边鼓声突然更加激昂，一群瞧上去十一二岁的童儿蹦跳着进到场中。他们一个个穿着颜色缤纷的缺袴袍，脸上描眉敷粉，显得更加秀美。
他们身手异常敏捷，抓住马尾或是女骑士援出的手儿，飞身上马，直接跨开双腿，正面坐在女骑士怀里。由于童儿们身子还没长开，天峰派的女弟子又普遍体格高大，他们即使骑在丽人们腿上，也显得娇小许多。
看客席上顿时传来一阵艳羡的吸气声，无数人开始想象要是自己是这些孩童该有多好。
孩童们拥住驰马女郎，耳鬓厮磨，做出各般亲昵动作，动人心旌。他们口中还低低哼吟出草原上男子向女儿家示爱的歌谣，清脆的嗓音唱出来，越发令人迷醉。
五色令人目不明，五音令人耳不聪。现下场中诸客，大半已被诱惑到不明不聪之境。
这班男童上马入怀，可不只是以声色诱人。他们用白皙小手从身下少女腰间箭囊中取箭，如行云流水般送到女郎指间。女郎有人送箭，便能轻易连发五箭以上，场中破空声不绝于耳，利箭咻咻仿佛织女投梭，张开密密麻麻的大网。
不时有箭矢落在看客席前方，惹出一阵惊叫，而后有惊无险地射入地面。发箭的少女则发出一阵银铃般的清笑，显得既健美又纯真，越发激起男人的征服欲望。
健马之上，女郎们一边发箭不休，一边还与身上男童不断变换着接触姿势，如磨似振，形成一幅幅令人面红心跳的画面。但当事人却从容自若，彻底将精神贯注在表演之中。
最后，以娜娜罕公主为首，十个女孩一齐发箭，一支箭头射中另一支箭尾，又被后边一支箭刺斜里射中，你追我赶仿佛流星赶月，最后十支箭全部失速，坠落在地。
场中顿时欢呼如雷。
那个关西汉子终于露出了赞赏的眼神，而朱温也不由颔首表示认可。
这群天峰派的少女，用的是典型的表演用射法，也就是文射。弓力轻，射速快，易命中。
但是要射出这样“十星联珠”的效果，仍需要极其严格的训练，以及无数次预先排演。
“我听师妹说，将训练核心放在命中上，谓之‘射亲’。这群小娘能射出这般场面，一是距离较近，此外‘射亲’的练习，也不容小觑。”
朱温对田珺道。
田珺明白朱温说的是事实。这群天峰女弟子的箭法，虽然是表演用的花架子。但真让她们上战场，挽强弓，也能发挥出一定战力。
天峰派献技完毕，娇美的婢女盈盈迈步，将客人们抛掷的金银绫罗之物收集起来。在结算时，表演所获彩头数目，占了很大权重。然而更重要的，还是几十位身为风月行家的贵客之意见。
六大派中，除了已经明着造反的振衣盟，和佛门清净之地少林寺之外，巴蜀唐门、江左文渊阁、淮南藏剑山庄、茅山上清派都有代表在其中，足以体现江湖人对五峰香会的重视。
表演已结束许久，观众仍在议论纷纷，回味于跑马场内泥尘中残留的美人妙香。尤其是幽并之地的一些商客和游侠儿，兴奋得无以复加，满心幻想着自己与佳人在茫茫的青翠大草原上一同驰马，共尽燕婉之欢的旖旎场面。
下边上场的是嵩阳派的师太们。她们大多剃着光头，头戴僧尼帽，作为外裳的米黄色尼服纤薄欲透，露出系着蝴蝶结的抹胸，素面朝天，我见犹怜。
也有带发修行的女居士，为首的做成观音大士打扮，容貌甚美，仪态端严。当她偶然露出一颦一笑，便将许多看客的魂儿都勾了去。
“嵩阳派在太室山上，与少室山的少林寺相对。由于嵩山属东都畿，归东京洛阳管辖，有人便用王维的诗调笑说——‘洛阳女儿对门居’……”
朱温又看到了那两个之前因为开黄腔被人敲爆栗的少年，看来他俩并不太长记性。
另一个少年接口道：“瞧上去，少林寺的高僧少不得要心猿意马，佛心失守。”
桃花眼少年露出意味深长的笑意：“那是，听说嵩山周边的村镇，每年都要捡到不少弃婴，你猜猜是从哪来的？”
