我在北美发癫,癫佬们都当真了

第36章 别说了,别说了

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——据说他还蛮博爱的嘞,男女都不忌,只要看得顺眼。

“God!!!”

芝加哥哀嚎遍野。

好了,这下受害者的范围还扩大了!

现在,整个芝加哥还剩一口半口气的老人,连死都不敢死了。

充分演绎了什么叫“死都不怕,就怕死后被人轧”。

这时罗根出手了,开足马力,全力以喷!

罗根如今在民众心中的风评不是小好,不是中好,而是大好。

一个很简单朴素的推论:已知爱德华牧师是个丧心病狂的大恶魔,那么被他针对的罗根,难道不是大好人?

原本罗根只是女性心中的“正义骑士”,现在他已经快成为全民心中的“正义骑士”了。

就算他现在宣称自己是鸟人,啊不,天使下凡,都大有人相信。

当然,罗根对当鸟人不感兴趣,他只喜欢得理不饶人,大喷特喷。

他首先重提“屋千蟑”理论,“当芝加哥教会有一个牧师的变态恶行被揭露,整个美利坚有多少牧师的恶行还不为人知?”

这个说法让美利坚人不寒而栗,不敢深思。

此外,还有——

《美利坚应该反思自己不是吗》

《跟这群虫豸在一起怎么建设文明世界,期待文明早日到来》

《牧师神父们,不要问公民对上帝有多虔诚,而要问你们对上帝有多虔诚;不要问公民能为上帝做些什么,而应问你们能为上帝少做些什么》

最后仿照脑洞大开的美乐宗的口吻对于宗教人士的杀伤力绝对是MAX!

在一些好事记者的深入挖掘下,还真的挖出了几个神父与小男孩的二三事。

这要是放在平常,足以成为全国新闻了,但如今在爱德华牧师的“光辉照耀”下,似乎还显得有点眉清目秀。

但这足以证明罗根的含金量了。

必须承认,在这个年代,教会还是具有相当的社会地位。

一方面,教会的这种地位是靠人们惯性的力量在维系,另一方面,教堂集会的规模却越来越大,教堂的神职人员数量也在日趋增长。

由此可见教会在美利坚人生活中的地位依然不可撼动。

但这一波,某些精神层面的东西已经从教会消失了。

特别是年轻一代,现在当教会跟他说能帮助他与上帝会面,他首先想的是“像芝加哥的爱德华牧师那样帮吗?那我还是不要见上帝了。”

美利坚各教会喜迎信仰大危机!

这让教会的人恨不得赶紧掐死爱德华算了!

但没辙,现在最好的办法是,让罗根这货闭嘴。

当教会中区别于原教旨主义者的部分教徒,向太阳报传来“希望言论节制一下”的讯息时,罗根乐了。

这就要好好说道说道了。

什么?你说不打官司了?

官司已经不足为虑了呀,原告都华丽丽的进去了,还打个鸟的官司啊!

这样吧,我准备将《五十度灰》拍成电影,你们能当作没看见么?

什么,为难?

那我就要继续挖挖爱德华牧师的“光辉事迹”了,比如他是如何娴熟地在事后收拾尸体……

(教会痛苦脸,举法式军礼)别说了!别说了!

……

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