民俗从傩戏班子开始

第2章、死路

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见到自己徒弟心不在焉,呆呆傻傻的样子,吴金刚保有些动怒,恨铁不成钢。

他下意识的摸了摸自己腰上的鞭子,眼神不善的看着自己的弟子。

见状,吴峰立刻反应过来。

先不管其它的事情。

好汉不吃眼前亏。

先答应了他就是。

说归说,做归做。

先搞清楚怎么回事才好。

所以他立刻信誓旦旦的说道:“好叫师父放心,我一定将咱的这手艺传下去!回到县城,我一定娶妻生子,多多的壮大咱们的传承!叫这周围的人,都知道我们吴家的傩戏,就是正统的传承!

也叫咱们班子的名字,名扬四方。”

见到吴峰信誓旦旦的样子,吴金刚保这才放心的点了点头,将要取鞭子的手收了回去,一言不发的拉着骡子走在前面为众人开路。

吴峰松了一口气。

从童子和以前吴峰残留下来的本能来看,吴金刚保,他是真用鞭子抽人啊。

现在无须担心吴金刚保翻脸抽人,吴峰则是再度脑洞大开,开始努力回想这位“被穿越者”的记忆!

很快,吴峰捋清楚了事情的经过。

捋清楚之后,吴峰身上鸡皮疙瘩都起来了。

坏,坏,坏!

这次是真要出事了!

兄弟呢?

兄弟救一下啊!

他总算是知道为什么走在路上,吴金刚保要说出这种类似于“遗言”的话语了。

因为他们这一趟去的地方,有去无回啊!

说起来这个。

还是要从当今这世道说起来。

就是现今这世道,因为“妖诡之事”,所以不甚太平。故而将这世道大致的分,其实可以分为“王化外”和“王化内”。

这个“王化”,其实就是皇帝统治的范围,在这范围之内部,县城有土地城隍,府里有佛寺,道观,还有更大的神殿,这些东西保护着城池之中的百姓,护其安危。

也因此,所有居住在了城池之中的人,几乎都不可流动。

想要出城,入城,甚至出远门,都需要路引为证!

而这路引,是由里长、乡老申理之后,由县里的老爷批复,有了路引,方才能够出门!

他们这一趟行,也是如此,差不多要服徭役一个月。

不止是有路引,还有徭役凭证。

但是路引是路引,路引并非户籍。

有了路引,出门还要回来。

没有户籍,不可久居城中。

所以也就是说,在这里,乡里人就是乡里人,县里人就是县里人!

本乡之人不可去外村,本县之人不可去外县。

就是连同等置换都不可。

更遑论想去更加安全的府里,乃至于想要去京城?

不可能的。

下辈子罢。

哦,对了,下辈子可能也不行。

没有户籍被抓到,是要挨板子,服苦役,故而有一件事情铁板钉钉的放在吴峰面前,那就是想要享受大城的安逸,没户籍?绝不可能!

就像吴金刚保。

他用半辈子的积蓄,给吴峰办了一个县里的户籍,就已经空了口袋。

结果刚刚办好了户籍,还不等将自己的徒弟送到了县里,给自己徒弟找一个老婆,徭役就下来了!

吴金刚保一看,这一番的徭役,简直是要了人命了!

盖因这一次他们要去的地方,叫做义真村。

也可以叫做归真村!

说到归真村,就说要说到所谓的“王化”外了!

“王化”之外,也就是化外之地!

归真,其实便是归顺了朝廷的“土人”??朝廷不论他们原先各自叫甚么,反正归顺朝廷之后,统一叫做“土人”。

归土的地方,也会设置乡,县,用以治理。

不过归土地方的县令,其实还是以前的族长,不过改了名字,现今该叫“县令”罢了。

旁人叫其“土县令”。

这些官员,也就是“土官”。

义真村就在“土县令”的归属之下,在蟒巫山下。

山上是土司的地盘。

山下是“土县令”的管辖范围。

但是实际上,土县令也对于这里,也没什么管辖掌握的手段。

故而义真村,几乎属于三不管地带。

这个地方,民风彪悍,土官凶戾,不服朝廷,巫鬼横行。

他们这些外人去了义真村,就属于猎物。

那里也没有供奉城隍,反而是供奉了“山里的神”。

就算是本地的“驱鬼班子”,也不会过去。

相隔十里,民俗民风都有变化。

更何况相隔两座山呢?

他们这些人过去做驱鬼驱邪的行当。不管怎么做,都是不但无功,反而有祸。

那里自己就有“巫师”。

足以自给自足。

但是这一次,县里就要他们去“蟒巫山”下的义真村服了徭役。此事处处透露出来了诡谲的蹊跷,不合理便是妖。

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