民俗从傩戏班子开始

第26章、交易

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进入到了屋舍之中,对客待遇依旧不太行,没水没食,不过好歹有椅子可坐。

三人打罗圈坐下。

巫尊长不知道从哪里寻来了大蜡,围着三人照亮了一圈。

那张透明的“人褪”,就放在了吴金刚保身前。

大祭巫:“可以说了。”

吴金刚保率先问道:“只有我们三人?”

大祭巫说道:“只有我们三人。外面的刘九,不是臂助。”

吴金刚保:“仔细说说,不能前狼后虎,都到了这个时候,若是还需要防备着自己人,那想要成事,就更加艰难!”

大祭巫没有解释。

而是说道:“你来说。”

他一指旁边的巫尊长,巫尊长抹了一把汗,说道:“我们不是一路人,最好还是要小心刘九他们!”

吴金刚保坐直了身子,说道:“仔细说说。”

巫尊长沉吟了一下,看了看大祭巫的脸色,随即说道:“我们是山民,他们是猎户。我们是先来者,他们是后到之人。”

吴金刚保还是坐的稳当。

他背部如枪,双手搭在膝盖上说道:“山民难道不是猎户?

这里天高皇帝远,要是我没有猜错的话,这里的赋税,采药的山民和猎野兽的猎户,税都是一样的罢!

朝廷的流官,一般奈何不得你们,你们头顶上的,应该是土县令,甚至于土县令有时候都不管你们。

事到如今,你们既然想要我和你们成为一条绳上的蚂蚱,那就将知道的事情都说出来,只有都说出来,我们才能同舟共济。

遮遮掩掩,没有意思!”

吴金刚保的意思很明显了,既然大祭巫说他有办法解决了眼前的事情,那就将事情完完全全的端上来,不要遮遮掩掩!说了没说!

在处置“诡灾”之中,盟友的隐瞒,就是取祸之道。

听到吴金刚保这样说,巫尊长再度看向了大祭巫,看到大祭巫点头,他方才说道:“不是我不说,是这件事情的根源,实在是由来已久!

我们是山民,更是以往这山里头巴巫王的奴隶。

这座山,叫做蟒巫山。

这座山以前有一位主人,叫做巴巫王。他是这座山的主人,这一座山从上到下,都是他的领土。

从虫子到飞过的鸟儿,从跑过的猿猴到不动的石头,树木,都是巴巫王之物。

后来他死了,但是不愿意彻底死去。所以每一个他死去之后,就将自己的尸体挂在悬崖上的树木之上。

不久之后,就会复活。

所以山里的巴巫王是不会死的,所以他越来越多,山里的山民想要反抗他,或者是想要离开这座蟒巫山,都被他带了回来。

直到后来,从山外来了一群道士。

他们首先张贴了告示,告知我们巴巫王其实就是山里面的大蛇。

大蛇化作了人形,奴役我们。

因为他的所作所为,引起来了天地的不满,所以他们这些道士接受到了天老爷的命令,前来山中,解救我们。

同时限期巴巫王在七日之内从山中出来,归顺臣服于天老爷。

这引起来了巴巫王的不满。

后来巴巫王就和那些道士打了起来,那些道人引来了天雷,劈了蟒巫山三天三夜,天雷好像是雨滴一样落在了蟒巫山之中,将巴巫王杀死之后,蟒巫山漫山遍野都是巴巫王的尸体。

那些道士派遣了黄巾力士,从山外将棺材运送了进来,将巴巫王的尸体装了进去,也挂在了山上。

他们说巴巫王的尸体被棺材装着,隔绝在了天地之间,就相当于是封印了他,叫他不能再出来,除非是有人打开了这棺材,或者是蟒巫山下的水流,漫过了最高的那一个棺材。

后来,一部分山民跟着道人离开了蟒巫山,一部分留了下来,看着这些尸体。

我们就是留下来的人。”

巫尊长说到了这里,有些胆小的左顾右盼了一下,好像是在看半夜三更,是否有人趴在了窗户外面,偷听他们的谈话。

左右看了一眼之下,他再度用锦帕抹了抹头上的汗水:“但是这个传说,还有一个后续。

不知道什么时候开始,在我们村寨传来了消息,说巴巫王在被雷劈死之前,曾经说过,只要蟒巫山中有人死去,他就会在那个人的身上重生。

他会再回来找我们,杀了那些道人,将我们带回去,继续当做奴隶。”

故事说完,巫尊长莫名的颤抖,身上的肥肉一抖一抖,有些害怕。

吴金刚保没说话。

大祭巫也没说话。

巫尊长打着哆嗦,冷汗潺潺,等着大祭巫表态。

一时无言。

吴金刚保听完这些言语,也在琢磨。

可惜吴峰不在这里,不然的话,他第一反应就是这个“神话故事”,其实更像是“一段历史变迁的拟人化演绎”。

就和李太白的“蜀道难”相似。

地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连,说的是蜀地开始和外界,进行了文化和商业的交流沟通。

所以这个“巴巫王”不一定是人,也不一定是蛇。

毕竟山里多蛇,也不是什么奇奇怪怪的事情。

况且在这个神话传说之中,巴巫王的身上,具有极大的非人性。

不提其余,就是说每一个他死一次,就在树上挂上一个自己。

然后挂上去的尸体复活。

但是巴巫王数量会增加?

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