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坑底空间颇大，中央悬有一颗硕大的明珠，散发出柔和而明亮的光芒，将整个坑底照得亮如白昼。
而在坑底中央的土层中，赫然半埋着一件巨大的金色瓶状器物！
目前仅露出颈部与瓶口部分，瓶身大部分仍被一种灰白相间、质感似石非土的凝固物紧紧包裹，想必就是那修士坐化后的死气浸染形成的葬土了。
单从已显露的部分判断，此瓶若完全出土，高度恐逾两米！
“好巨大的金瓶！”秦川不禁低声惊叹。
岳尘走到瓶旁，神色肃然道：
“秦师弟有所不知，此乃大周天庭时期器物的一特色??巨大。
大周绍继远古‘古神天庭’道统，举世上下对远古诸神与冥冥天道抱有极深信仰，各类祭祀活动频繁。
其天庭之主不称‘天尊’，而自称‘天子’，意为‘天道之子’。
故而，大周年代尤其是官方制作的器物，多为祭祀天地、奉献古神的礼器。
眼前这件，经我们庐山福地的考古宗师初步鉴定，应为大周末代天子??第六十四代‘未济天子’时期，某处县庙用于祭天祀神的礼器，名为‘蟠龙金净瓶’。”
“大周末代未济天子吗……”
秦川凝神倾听，脑中迅速回忆道学教材中所载。
大周天庭存世约八万年，其开天之初的历史充满神话色彩。
道书史载初代“乾天子”是得了古神“凤凰”入梦授命，言说‘古神已死，天子当立’，遂应梦中天兆建立天庭。
但是否为真，却是年代久远，史料难考，后世多将前期历史视为神话传说。
而如今东胜考古学的意义，正是拨开这些神话迷雾，探寻历史的真实面貌。
“我们的任务……”
岳尘指着金瓶上覆盖的灰白色凝固物：
“就是运用手中工具，小心谨慎地清除这些坚硬的‘葬土结壳’，并拂去瓶身可能残留的禁制与岁月积存的晦气煞气，让这件万年古物重见天日。”
他又向坑底另外三位正埋头工作的道人简单介绍了秦川。
交代完毕，岳尘便示意秦川可以开始工作。
秦川深吸一口气，走到巨大的金瓶旁蹲下，心中怀着对古物的敬畏，左手持稳刮土刃，右手轻握去禁尘。
他先是仔细观察了片刻瓶口附近葬土的纹理与质地，然后才小心翼翼地用刮土刃的尖端，试探性地轻轻刮向一处较薄的灰白色结壳。
同时，他的右手看似随意地拂动去禁尘，尘丝若有若无地扫过刚刚刮过的区域，实则是在感应并清理可能存在的细微禁制残余与煞气。
他的左手手指，亦在不经意间，轻轻触碰到了那冰凉而古朴的金色瓶身。
这可是真正来自万年前，用于祭祀天道的礼器！
其中，是否会蕴藏着不为人知的奥秘？
或许，天蕴炉能给他答案？
秦川的心跳，不由得加快了几分。
手指触及刹那，便有了答案：
【物品：蟠龙金净瓶】
【万年之前的周天庭县庙礼器，用以供奉古神天庭十二古神之金神蓐收，受神庙法性浸染，内含金神之性，自成‘金宝瓶印法’，可提炼，亦可回炉为500法蕴】
