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第569章鸿门宴？原来是殷商后裔！(第1/2页)
美洲金陵湾的沙滩上，篝火如星，将夜幕下的港湾映照得一片通红。
自李景隆、徐增寿率先遣队在此建立据点后，经过两个多月的磨合，大明水师与周边的“殷遗部”终于放下了最初的戒备，一场酝酿已久的盛大宴会，正在沙滩上热闹上演。
没错，他们接触的这个土著部落，疑似当年逃亡美洲的殷商后裔。
在美洲这片富饶广袤的土地上，确实生活着一批在殷商时期便迁移过去的殷商后裔，他们与大明人一样，同属炎黄子孙，血脉里流淌着华夏先民的基因。
关于美洲土著（印第安人）的起源，历来有两种主流说法。
一种说法认为，印第安人是古埃及地区的黄种人，沿着北大西洋暖流乘船抵达美洲后繁衍的后裔，且强调后世的埃及人多为外来族群后裔，与古埃及黄种人并无直接血缘关联。
另一种说法则指出，印第安人源自东亚地区，先祖通过亚洲与美洲之间狭长的白令海峡迁徙而来。
对比来看，第二种说法显然更具科学依据。首先，白令海峡最窄处仅几十公里，在第四纪冰期，海平面下降导致海峡底部裸露，形成连接亚、美两洲的“陆桥”，即便在非冰期，寒冷季节海峡也会结冰，先民完全可徒步或借助简易工具穿越；而古埃及与美洲相隔万里大洋，在缺乏成熟航海技术、导航设备与大型船只的古代，仅靠原始船只顺着北大西洋暖流抵达美洲，可能性微乎其微，途中的风暴、洋流、物资短缺等问题，足以让迁徙队伍覆灭。
其次，从外貌特征来看，印第安人与东亚人高度相似——同属黄种人，拥有黑色直发、黑色瞳孔，面部轮廓平缓，颧骨略高，鼻梁中等，与古埃及地区留存的先民形象存在明显差异，这种外貌上的一致性，暗示着二者可能源自同一族群。
更关键的是，现代基因学研究为第二种说法提供了强有力支撑。通过对比印第安人与东亚人的基因序列，发现二者在Y染色体标记、线粒体DNA等关键遗传位点上高度吻合，存在共同的基因祖先标记，这意味着双方在血缘上有着紧密联系，绝非偶然相似。
此外，从文化遗迹与传统习俗中，也能找到诸多华夏文明的影子。考古人员在印第安人遗址中，发掘出与殷商时期相似的玉璋、玉璧等玉器，而印第安人自古便有崇尚玉石的传统，视玉石为神圣之物，这与华夏文明“以玉为礼”的文化内核高度契合；他们崇拜美洲虎，将其视为力量与守护的象征，类似华夏对虎的图腾崇拜；神话体系中，不仅有“龙”的传说（虽形象与华夏龙略有差异，但均为掌控风雨的神兽），还流传着“天狗食日”“大洪水泛滥后先祖重建家园”等故事，与华夏神话中的经典情节如出一辙。
正因如此，后世诸多历史、考古与人类学研究者普遍认为，印第安人与东亚人拥有共同祖先的可能性极大，而殷商后裔迁徙美洲的说法，更是为这种“同源性”提供了具体的历史脉络支撑——或许在殷商覆灭之际，部分先民为躲避战乱，历经千难万险，通过白令海峡抵达美洲，在这片新大陆上繁衍生息，将华夏文明的火种播撒到了遥远的彼岸。
正是这种留存于基因深处的缘由，也让双方有了交往的机会。
殷遗部的首领名叫“子庚”，部落族人皆称他“庚首领”。
据部落长老口述，他们的先祖乃是殷商时期渡海迁徙的先民，历经数千年繁衍，在这片土地上扎下根来，虽与中原断了联系，却仍保留着“子”姓等古老印记。
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子庚年约四十，身材高大，皮肤呈古铜色，腰间系着兽皮裙，脖颈上挂着用贝壳与兽牙串成的项链，眼神锐利却带着几分质朴——此前大明水师初到时，他曾率族人手持石矛、弓箭，在据点外与水师对峙，直到李景隆派人送上丝绸、瓷器等“中原奇珍”，又展示了铁器农具的妙用，才渐渐放下敌意。
此刻，沙滩上摆满了各式食物。
