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你想用之乎者也、仁义礼智信那套说服他们，再许诺金银和那些好处，对他们用处不大，因为你可以给他们这些，常王和别人也可以给他们这些。
就是李玦想在背后使坏，也能暗中用金银开路，给钱、给东西和粮食，这些人谁养着他们，他们就听谁的话。
华靖离便道：“若这是你我二人要做的事，只要我能办到，我可以不计较他们之后的立场。总归跟他们有了交往，将来打起来了还是有些好处的，只是这好处比较微小罢了，但也总是聊胜于无的。”
“可若是要争取朝廷的支持，这件事要经过圣上、户部甚至是兵部你父亲那边，这些事儿就不好不计较得失。”
朝廷要批钱批人，都是要算最终能得到多少回报的，要是最终只能肉包子打狗，有去无回，傻子也不愿意这么做。
而且现在常王还没反呢，要是派大量人手去征服这些寨民和他们的土地也不现实，因为这样会激起他们激烈的反抗，朝廷也会损失惨重。
更何况不计得失只是站在华靖离对她夏明嫣的信任和补偿的角度上说的，并不是真的不用算计得失，因为夏明嫣这么做的初衷就是为了十年后的南疆之战铺路。
夏明嫣表示理解：“这笔账当然可以算，只是投入的方式，我觉着需要变通。这些寨民、山民与我们再不同，有一点大家都是一样的，那就是我们到底都是人。”
“是人，首要要保证的就是生存，的确收买他们可以给钱、给粮，可说到底这些东西用得着他们的时候就给了，用不着的时候就不给，那他们就得缺衣少食地饿着、病着。”
“还是要走授之以渔的路子，不能把东西直接给他们，而是要从头开始教，我们为什么要耕种、懂手艺，我们做这些事儿究竟是为了什么，都要教化。”
“我们得让我们拥有的和他们的血肉、根骨连为一体，得做到你中有我、我中有你，让他们离了咱们就活不成，但又让他们觉得跟着我们是放心的、是友善的。”
“这释放善意当然也是有讲究的，就好比当地多烟瘴，他们当地有一些疾病，蛊医是有法子治的，我们可以在当地设立医署。他们接受不了中原的郎中，那便让蛊医去，或者假托巫医之名也行。”
“左右是什么医，不过是个壳儿，是名分之争，用什么样的形式他们容易接受，就用什么形式，总之要跟他们打成一片就行。还有，这跟直接给他们东西有什么区别，怎样才能让他们更放心。”
“依我看，关键就在于得把一些重要的东西留在他们自己手里，就好比给他们丸药，工艺掌握在我们手里，方子可以给他们看，还有药材关键的几味也要种在他们的山里。”
