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言辞间，对陈登很是推崇。
张昀默默点了点头。
此时的陈元龙尚在典农校尉任上，忙着凿渠溉田、劝课农桑。还没有机会展露出太多的谋略，更别说施展军略了。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第42章陈登其人(第2/2页)
但仅凭其主掌农政、兴修水利、富积仓廪的治理之功，已足够令人惊叹！
而观史册评述，陈登其人，既有定乱之谋又有安民之能，可谓是文武足备，胆志超群。其战略眼光之深远，战术执行之果决，皆属当世一流！
可以说是一位除了“寿命短”之外，基本没有缺陷的六边形选手。
不过和他的经世之才相对应的，还有其立场的飘忽不定。
陶谦病重时迎刘备，刘备兵败后投吕布，见吕布无谋又暗通曹操……
看他这一连串的操作，基本上就是个标准的“墙头草”。
不过他每投靠一个新老板，都能很快消除隔阂，被引为心腹知己。这也体现了他极强的个人能力和魅力。
在这个方面，倒是和自家的主公有点像……
总之，后世很多人因为陈登这些经历，把他描述为一个“纯粹的地方主义者”，谁能入主徐州他就帮谁做事。
但在张昀看来，这个观点有失偏颇。
其一，陈登身为徐州本土世族的中流砥柱，其首要之责，便是周旋于各方强权之间，力保乡梓不受战火荼毒！
无论谁主政徐州，他都在其位谋其政，维护乡土百姓，这也算不得摇摆。
像程昱那样，为了军粮带人把家乡父老做成肉干，专挑自己家乡霍霍的终究是少数。
其二，张昀认为陈登先对刘备、后对曹操的效忠，应该都是出于真心。
最初力主迎刘备入徐州，乃是因彼时汉室蒙尘，而刘备千里驰援的义举，和其后的种种表现，展现了自身的“仁德”，以及匡扶乱世、庇护苍生的明主潜质。
后来在吕布手下却暗通曹操，则是因为那时的曹操已奉天子于许都，承接朝廷号令，代表汉室正统！追随“奉天子以讨不臣”的曹操，本就是顺大义而行。
尊奉朝廷的诏令怎么能说是背主呢？
唯独对吕布，陈登自始至终谈不上效忠，可这其实也没问题。
吕布入主徐州，靠的是武力强夺，既无州牧相邀的名正，也无朝廷任命的言顺，乃是不仁不义之举。
陈登背后捅刀子捅的那叫“正义执行”！
归根结底，只能说建安初年（196-199年，“衣带诏”事件爆发之前），占据朝廷大义名分，“奉天子以讨不臣”的曹老板，确实是强的离谱，可谓神挡杀神。
很多时候都是兵锋所指，对面就纳头便拜了，比如宛城的张绣……
当然，一炮害三贤的事儿已经提过好几次了，大家知道就行了。
但其实不止是张绣，刘备、陈登、孙策都是听从“朝廷”的诏令行事。
若非如此，单凭实力，他袁公路再是“冢中枯骨”，也不至于败亡得那么快。
“大义”这玩意看不见摸不着，但却在每个人心中的那杆秤上挂着呢。
这也是袁绍迅速跟曹操决裂的原因。
大家都是姓袁的，眼见本家兄弟崩溃得那么快，他袁本初怎么可能不惊醒？
再放任他曹阿瞒借助朝廷名义，这么顺风顺水发展下去，两边的攻守之势就要异形了。
到那时候，就不是在小弟的客厅里打“官渡之战”，而是要在自己家门口打“邺城保卫战”了！
