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华夏历史上,官妓出现的时期很早,最早官方明确嫖娼产业化合法化的,是在周襄王时代,约公元前640年左右的齐国,为管仲所创。
彼时为了齐国称霸,管仲创造性地发明了盐、青铜采矿铸造以及妓女国有化政策,这种做法,也被后世所沿袭。
《东周策》载,“齐桓公宫中女市七,女闾七百。”按周礼,五家为比,五比为闾,则一闾为二十五家,即共有一万七千五百家官方妓院。
这么多妓女,显然并不是来自平民良家,而大多是战争抢掠而来的女奴隶及战俘家属,而这种做法,也极大推动了齐国商业发展。
于是“天下之商贾归齐若流水”、“四方之人,归君其犹流水”,各国的王孙贵族富商巨贾纷纷来到齐国,促进了齐国的经济繁荣。
随着齐国成为春秋五霸的首霸,各国纷纷求取成功经验,很快官办妓业就在各国推广开来。
而越王勾践则是青出于蓝,发明了军妓制度,将俘获吴国之女和本国有罪女子以及寡妇送到前线,称为游军士。
《吴越春秋》记载:“使士之忧思者,以娱其意”。这种做法大大激发了士兵们的战斗积极性,为越国复国立下了汗马功劳。
三国时期曹操也仿效这种做法,不过其充当营妓的女子中,还有不少魏国战死兵士的寡妇,引起了朝野不少争议。
纯以营业为目的的娼妓,则是出现在魏晋南北朝,《太平广记》记载,当时龟兹“置女市,男子以钱入馆”。
彼时随着五胡乱华,华夏地区民族流动性增大,变相促进了文化交流,东晋地区也出现了妓业娼馆,王谧却是不太了解情况,故有此问。
君舞想了想,说道:“如今贵胄豪门,世家大族,多是家中蓄养家歌姬,以为攀比,甚少去市井寻狎。”
“大户之家,往往多有歌女舞女数十甚至上百,先前尚书仆射家里,也有十数人,以为招待宾客所用,这是士族交际,皆不能免俗。”
“现在主母家中倒是没有,她是孀居,自然不会蓄养以遭非议。。”
“妾先前只是从来访宾客言谈中听说,城中确有妓户,但多是卖艺,卖艺,娼卖身,朝廷明面是不允许娼馆的。”
王谧失笑道:“不许平民寻娼,可以允许士族养?”
“士族家妓,和娼也没有分别吧?”
君舞道:“士族不这么说,有伤风雅。”
王谧叹道:“所以互赠歌女乐女,倒反能彰显士族风雅,被士人所推崇。”
王谧心道说得好听,私下里那些士族还不是站起来蹬,只此一事,伪善之处可见一斑。
其实他知道,士族蓄内情,去问张玄之是最快的。
当时在大船之上,王谧看到远处聚集的歌女舞女,怕不是有百十人,虽然未必都属张氏,但张玄之作为主人,绝不可能一个没有,更别说张氏家族之地地处姑苏,这可是自古以来出名妓的地方。
偏偏这个话题,却是不好对张彤云去提,君舞见王谧若有所思,回错了意,出声道:“这几日只怕城里盯着郎君的人不少,若是此时去逛妓馆,会不会影响郎君清名?”
王谧失笑道:“清名什么的,都是在一张嘴,家里养妓可以,外出狎妓不行,说白了都是双标。”
“我去寻妓馆,本自有别的用处,声名什么的,我倒不是很在乎,不过你这话倒是提醒了我,独自去太过扎眼,怕是会影响到家里,我再想想更加妥善的办法好了。”
过不多久,众人吃完饭,王谧起身对众人道:“我交给你们的第一件事,便是打探朱亮的下落。”
众人皆是一怔,朱亮?
那不是江上大船得罪郎君,又在小院搞事,被抓起来的人吗?
王谧道:“我前日得到消息,他已经被贬为庶人了。”
“之后家族是继续保他,还是和他划清关系,我还不知道,但他做下这等事情,怕是处境很难了。”
映葵道:“郎君想报复他?”
“我记得郎君不是如此睚眦必报的人啊。”
王谧笑道:“我就是睚眦必报,但此事不是你想的那样,我寻他自有用处。”
他说了一个地址,“这是朱家宅邸,离这里也不算太远。”
“你们这些日子,没事就出去打探一下,活学活用君舞教给你们的知识。”
众人应了,王谧又对翠影道:“最近铺子卖货,除了你们所用,应该多了不少,折算变卖的银钱,可以送到码头赵氏商铺,除了从其处进货外,多的可以寄给村里,让赵氏帮着买地,再给荫户们添些冬装。”
他拿出一封信,“我都写在里面了,到时让老白和你一起过去。”翠影接过信,连忙应了。
王谧又叫过映葵,拿出另外一封信,说道:“张氏女郎若是过来,你转交给她。”
映葵将信放到怀里,不解道:“郎君为什么不亲自交给她?”
