天才一秒记住本站地址：[笔趣阁]
https://m.ibqg.vip最快更新！无广告！
过继之后,乃至封侯之后的这些日子,一切仿佛都变得有些不同,一切似乎又没有什么变化。
该做的事情还是要做,先前做不到的事情也要做,一口吃不成一个胖子,路还是要一步步走下去,也不可能长出两张翅膀飞到天上去。
之前白身的时候,王谧固然没有什么身份,但他过继封侯之后,圈子里的人层次固然提高了,但面对的大部分人,还是要比王谧的位置要高。
这就像爬山一样,不到山巅,头上永远有东西压着。
王谧江上辩玄,遇到的是年轻稚嫩的顾恺之,尚可以用手段让其落于下风,但到了建康这里,遇到的可都些数十年间正事不干,只知道整日坐而谈玄的老家伙。
想要压服他们,打响名声,可不是件容易的事情,单凭王谧后世那些半吊子的知识,是没有多少胜算的。
于是他想要在此道上如围棋那般扬名,就必须硬生生将自己抬高到不同以往的层次,这在短时间内几乎是不可能的,但好在眼下就有一个机会。
支道林作为玄佛结合的名士翘楚,其论理有他人无法企及的层次,更妙的是其很多著作,是在其去世后才被人发现的,即他真正的才能想法,很多并没有能显于人前。
如果能说动其讲这些东西给王谧展示一部分,加上王谧后世学到一些禅宗论理的知识,便可以将其精炼甚至升华,形成一个论点论据论证闭环的知识系统,从而拿来对付那些机械照搬论点的辩玄士人,至少也能不落下风。
而这件事情的关键,便是如何得到支道林的赏识。
王谧根据历史的记载,得知其有两大特点。
一是喜欢有新意的观点,只要推陈出新,发前人所未发,且能够自圆其说,那便很有可能被其赏识看重。
通过刚才那番问答,王谧已经成功引起了支道林的兴趣,对方的表情,王谧都看在眼里,心道果然知己知彼,百战不殆。
后世佛教打机锋,辩玄谈理,好多是支道林的即色论演化来的,王谧属于倒推论证,自然能摸到其想法,以投其所好。
自王谧进来后,支道林脸上,多少带着几分轻视之色,如今却是完全收起,对门外道,“上茶。”
外面小僧应了一声,脚步声匆匆而去,王谧知道,从这一刻起,支道林才将自己视为一个可以对谈的目标。
支道林见王谧手里一直托着礼物,乃是个木盒,两卷画轴,也不由多看了一眼。
王谧会意,先把木盒拿了出来,说道:“这是家中的粗茶,不入法眼,献拙了。”
支道林也不客气,打开盒盖一闻,便知道是彼时江州出产的贡茶,庐山雨雾茶。
他生平极喜茶叶,也不缺有人送,天下有名茶叶,他几乎都见过,面前的云雾茶也不例外。
但此茶有个特别之处,从木盒上的标记来看,这是庐山东林寺的僧人所种,彼时有高僧道安等人种茶,声名远扬。
道安有个弟子慧远法师,便是净土宗之始祖,其彼时已经入门十余年,名声渐远。
佛门的虎溪三笑,便是后世慧远以茶接待友人陶渊明,上清派道宗修静,三教三人,闻虎啸而笑的故事。
支道林见到此茶,也明白王谧是下了功夫的,微微点头,王谧趁机将画轴送上,出声道:“这是小子所画之马,还望法师指正。”
支道林接过画轴,缓缓展开到一半,眼睛看去,手微微一顿,随即将其完全展开。
这是一张五六尺长的横幅,上面画着三五匹马。
要说着墨笔法,只能算是刚入门,能引起支道林注意的,自然是其与当世任何技法都截然不同的笔触。
彼时画道大家,画马皆线条流畅,一气呵成,重形不重神,画出来的马如御风踏浪,跃然纸上。
支道林极其爱马,后世的神骏图,画的就是他喜马的故事,王谧明白这点,所以才送了这幅画。
当然,靠王谧那没练过多少的拙劣基础,是吸引不到支道林的,他所倚仗的,是全新的画法。
后世徐悲鸿的奔马图。
其采用透视的方法,将本应该线条组成的马,换成了色块,即马的肌肉筋骨,以解剖学的视角,利用素描的精确分割,墨色浓淡造成的立体感,融合中国话的笔触,将马儿的奔跑形态,从纸上生动呈现出来,直似呼之欲出。
这种技巧,当世闻所未闻,支道林看得入神,手指微微颤动,似乎是想要模仿,但无论如何都找不到落笔的地方。
对于是否这幅画由别人代笔,支道林却没有怀疑,若有人有如此想法,这种话早就在建康流传开来,声名远扬了。
而且最重要的一点是,这幅画的笔触线条,其实颇为拙劣,一看就是没有练过多少的人所做,装是装不出来的,也只有天生奇思妙想,不落窠臼,却疏于练习的人,才画得出来。
一念及此,支道林眉毛微抬,面前的这位少年郎,有可能是一块未经雕琢的璞玉,前途无量。
雕刻得再精细的石头,终归也只是石头而已,只有顽石藏着的玉料,经过不懈琢磨之后,才能成大器!
王谧自进来后,已经给了支道林足够的惊喜,他平复心情开口道:“施主此行为何而来?”
此时小僧敲门进入,给两人奉上两盏茶,倒退着出去。
王谧方才道:“小子想向法师求此前未发未闻之理。”
支道林出声道:“你想入佛门?”
王谧摇头道:“我不入道门佛门,只为求理而来。”
支道林若有所思,“道之所在,其言也弗敢传也。”
这句话出自庄子,意思是真正的道理,是不应该轻易传授给别人的。
