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司马昱的仪表从年轻时就相当出众,且能力手腕,皆为司马氏皇族中的佼佼者,颇受时人称赞,其上朝之时,朝堂颓废为之一震,如朝霞初升,号曰会稽霞举。
王谧心道这样的人物,都被能桓温逼得失去了雄心壮志,要是自己和桓温正面抗衡,该有多么大的压力?
司马昱极为高兴,拉着王谧一起进屋,两人分宾主坐定,司马昱对内侍出声道:“带李妃和二子上来。”
不多时,脚步声响,便有一宫装女子出来,身边还有几名婢女,各自领着两名幼童。
王谧看到前面的宫装女子时,不禁倒吸一口凉气,无他,这女子又高又壮,倒和司马昱身形相仿,面容却是黝黑粗糙,相貌平平。
他马上反应过来,这怕不是历史上有名的李陵容了。
史书记载,在司马昱为会稽王时,李陵容便是宫女,因其身材高大,肤色又黑,被派到宫中纺织作坊做粗活,其他人都称之为昆仑,意思是和昆仑奴一样黑。
若这样下去,李陵容只怕一辈子都出不了头。
但彼时司马昱五子中四子夭折,一子被废,除此外更无男丁,司马昱深感忧虑,便请了相师扈谦卜筮。
扈谦占卜后说:“后房中有一女子,当能生育两个富贵男孩,其中一个最终能兴盛晋室。”
于是司马昱让人将宫中所有女子领出,由扈谦一一相面,等轮到李陵容,扈谦吃惊道:“便是此人!”
这件事在后世看起来颇为荒唐,但其实以当时的社会背景来看,占卜极为流行,被世人所普遍接受的手段,如同后世人们看待科学一般。
这是自两汉以来的传统,无论是皇家还是民间,皆极为相信谶纬之言,更有一大批人占卜相面之人因此出名,其中有运气好蒙中多次的,也有用模糊不清的话语套出客户信息再看人下菜的,不管怎么说,相学就是从那时起兴
盛,再流传到后世的。
王谧之所以选择易经,也是如此理由,你和古代人谈人人平等,谈唯物主义,不可能有人理解接受,那别说得到别人承认了,更会被当做疯子。
所以最适合当前历史阶段的做法,就是见人说人话,见鬼说鬼话,而要得到别人承认也很简单,那便是拿后世的记载作弊,占卜对了,别人自然会信任。
就像郗恢对来年开春的行动,仍然是多有顾虑,王谧此时若是用客观事实鼓励对方,说服力明显不足,毕竟在看来,王谧没有带兵经验,武力也不如自己,那他凭什么相信王谧的主意是对的?
所以王谧早早埋下了伏笔,便是来年开春的改元,如果王谧说中了年号,就证明自己有预测未来之能。
到时王谧再对郗恢说,之后的行动,他已经占卜过,必然会平安成功,那自然会说服力大增,让你有更强的信心配合王谧行动。
脱离了社会背景的行为,若思想太过超前,即使将来是正确的,但如果不为世人所接受,孤军奋战的结果,也必然会遭受失败。
想要实现理想,便必须要找到助力,用这些人能听懂,能接受的手段去打动他们,高门士族要名声,寒门要提升门第,平民百姓要吃饱饭,若能投其所好,便能让他们变成伙伴。
要是脱离社会整体认知,和他们去谈人权,谈女性崛起,谈解放人类,那只会被人当做疯子。
而易经卜筮就很直接了,只要说对就行,就行将领打仗一样,只要赢下去就行,除此之外,吹得再天花乱坠,都是虚的。
而司马昱便是这样,他本来就笃信道术,更因为诸子夭折,有强烈的相信占卜的欲望,这对扈谦来说,自然是绝佳的对象。
而扈谦不管用了什么手段,反正是成功了,李陵容成功生下两个儿子,便是后面宫女抱着的的两个幼童。
王谧飞速用眼扫过,一个约莫四五岁稍大,眼神有些呆呆的,这应该便是司马曜了,而另外一个稍小一点,手足一直在胡乱舞动,显得颇为狂躁,这应该就是司马道子了。
那边李陵容上来,司马昱出言介绍,王谧连忙起身,两边见礼。
司马昱对李陵容道:“这是文献公之孙,武侯,前日清谈大会夺魁,名动建康,尤擅棋道书法,我欲以为二子座师。”
李陵容连忙答道:“王上请得名师,为二子福分。”
司马昱转头对王谧道:“不知武冈侯意下如何?”
王谧沉声道:“承蒙王上看重,谧于棋道上,还是有几分自信的。”
“但书法一道,建康强于谧的人并不少,为何王上不另选高明之士?”
司马昱呵呵笑道:“练字之前,终究是要看人品。”
“武冈侯做事堂堂正正,光明磊落,不趁人之危,又不失傲气自尊,不卑不亢,这待人接物之道,若二子能学得一二,便受益匪浅。”
