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■张宝贵

明朝时期，大多数皇帝都信奉道教，因此，当时的北京城有不少皇家道观，比如：灵济宫、显灵宫、朝天宫以及大高玄殿等。在随后的数百年历史中，除了大高玄殿还健在，其他道观渐渐衍化成一条条胡同，留存在人们的记忆里。

大光明殿与光明胡同

嘉靖皇帝是明朝时修建皇家古建最多的皇帝。明嘉靖三十六年（1557年）紫禁城的三大殿失火，嘉靖皇帝重新修建三大殿。他在明陵修他的陵墓永陵时，其规模仅次于长陵，同时还修缮了其他已有的祖陵。在此之前，他还修建了不少庙坛。

过去祭祀天地都在大祀殿（天坛祈年殿），嘉靖认为天和地一起祭祀不合“周礼”，天地的祭祀要分开。所以在嘉靖九年（1530年），他下旨在安定门外修建地坛（方泽坛），于夏至日祭地。又把大祀殿改名为大享殿，在其南修建了圜丘坛，这里为天坛，于冬至日专门祭天。同年又在东郊朝阳门外修建了朝日坛（日坛），于春分日祭日。在西郊阜成门外修建了夕月坛（月坛），于秋分日祭月。到嘉靖十一年，他把天坛西边已有的山川坛分建为天神坛、地祗坛，后又修建太岁坛、先农坛。在嘉靖九年时，他还在阜成门里（西四广济寺西）修建了历代帝王庙。嘉靖十三年建皇史宬，嘉靖十五年在北海东岸建金海神祠（后改为由皇后主祭祀的先蚕坛）等。

大高玄殿是专门为嘉靖做醮供的地方。它位于故宫外西北方，景山的西边。大高玄殿坐北朝南。大门前正南和东西原各有牌坊三座、习礼亭两座，均于上世纪五十年代为扩展大街而拆除。而大街南边（故宫筒子河边）的牌楼在本世纪初重新修建，南面上书“乾元资始”，北面上书“大德日生”。大高玄殿今基本保持原格局，为北京市重点文物保护单位，归故宫博物院管理。

提到大高玄殿，就不能不说说府右街西的大光明殿。大光明殿在今西安门大街路南，府右街北口路西，今光明胡同东西两侧，今已无存。大光明殿处原是元代皇家的隆福宫，为皇子们居住的地方。明初为明成祖朱棣在北京做燕王时的燕王府永寿宫。到明嘉靖三十六年（1557年）时修大光明殿。据《日下旧闻考》载：“大光明殿，门东向，曰登丰，曰广福，曰广和，曰广宁，二重门曰玉宫，曰照祥，曰凝瑞。前殿则大光明殿也，左太始殿，右太初殿。又有宣恩亭、飨祉亭、一阳亭、万仙亭。后门曰高吉、左安、右安。中为太极殿、东统宗殿，西总道殿。”

其帝师堂、积德殿、寿圣居、福真憩、禄仙室五所，毁于万历三十年（1602年)。大光明殿后有天元阁，类似天坛的祈年殿，是在圆台上修建的圆形祭殿。清雍正十一年（1733年）重修。乾隆三十八年（1773年）又重修。大光明殿内供奉玉皇，太极殿内也供奉三清，天元阁上供奉斗母后土宝光元君，太极殿两旁有三星殿，慈济殿。在大光明殿北叠石堆山，名“兔儿山”，即山上为月宫之意。山有仙道可攀援至顶，山顶有大洞，可修炼，山上可参北斗。在《燕都杂咏》描写当年情景：“指点光明殿，当年仁寿宫。兔儿山不见，草长断垣红”。由此可见，清末大光明殿基本已毁。如今，大光明殿遗址处现为国务院机关事务管理局大院，其西北尚保留一段大砖院墙，因其西部正拆迁，这段大砖墙暴露出来，有学者认为是当年大光明殿院墙。现光明胡同就是因大光明殿而起。现在的图样山胡同就是当年的兔儿山遗址处。

灵济宫与灵境胡同

在西城区，旧时还有两座明永乐年间的皇家道观，一座是位于灵境胡同的灵济宫。另一座是位于砖塔胡同西部南侧的鲜明胡同里的“显灵宫”。

灵济宫修建于明永乐十五年（1417年），当时明永乐帝朱棣生了一场大病，他终日昏迷不醒。一天他做了一个梦，梦见五代时的两员大将徐知正和徐知谔两兄弟他献上一服药方。朱棣醒后，按方服药后果然痊愈。

永乐帝十分崇信道教，他为了答谢这两位仙人，特在宫城西边修建了一座宏伟壮丽的道观，并赐名“灵济宫”。在宫内塑有徐知正和徐知谔二人塑像，并分别封为玉阙真人和金阙真人。后改封真君。

关于徐氏两兄弟，在五代时确有其二人。他们是五代时闽南吴国（今福建福州）丞相徐温之子。徐温死后，徐温的养子徐知浩篡夺皇位，立国号为南唐，封徐氏兄弟二人为王。后二人带兵消灭了福州青圃鳌峰山上的贼寇，使百姓得以安生。百姓为感激二人，在鳌峰山上修建灵济宫供奉他们二人为灵济真人。

明成祖朱棣为什么要说梦见徐氏兄弟呢？因朱棣是夺了侄子的皇位，而朱棣崇信道教，说梦见徐氏兄弟的意思是说他的皇位是有仙人相助的。北京灵济宫因是皇帝下旨修建的，所以朝中的大臣年年岁岁都要去祭拜。现北京的灵济宫已无存，而福州青圃县的灵济宫不但道观宏伟，香火也很盛。如今，在青圃灵济宫的山门前有一副对联：“欲观北京皇帝殿（北京的灵济宫），先看青圃灵济宫。”

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