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在这草原，他有很多的儿子，有很多的女儿，也有很多的女人。
如果真要细算，他的大儿子已经完亲了。
可是草原的风气和习俗让孩子不像一个汉人。
大儿子对自己身上的汉人血脉感到耻辱，厌恶自己这个汉人父亲，他已经不跟自己来往了。
女儿也是越大，也就越厌烦自己。
如今大女儿的肚子已经大了，孩子的父亲是谁都不知道。
不对，是她不说。
在这草原自己王文新虽然妻妾成群，子女无数，手里的权力也不大不小。
身处热闹之中，却觉得自己是那么的孤单。
王文新不恨。
一方水土养一方人，“兄终弟及”是草原的习俗，在这里讲伦理纲常，人伦道理是不可能的，只能认命。
王文新和余令讨论这个问题。
土默特的乱就乱在“兄终弟及”和“收继婚”这两个问题上。
部落首领去世之后，他的兄弟和儿子有机会继承首领的位置。
为了权力的稳固，儿子会娶自己的母亲。
如果继任者是雄主，暂且可以维持一代，一旦出现了实力均衡的局面，就会出大问题，大动乱。
因为……
因为每一个人的父亲都当过部落首领，身上的血脉都尊贵，所以他们每个人都有部落首领的继承权。
比如说……
素囊是三娘子的孙子，卜石兔是扯力克的孙子，而扯力克是第三代顺义王，还是三娘子的丈夫。
所以素囊不认为自己的血脉比卜石兔差。
宋濂老先生的“胡虏无百年国运”这句话虽然有些不准确，但绝对是至理名言，足以流芳百世。
从俺答可汗的如日中天，到现在土默特乱成一片，这个时间刚好是百年左右。
想到这些，王文新突然有了决定。
他要在这里买一个女子，怀上自己的种后回长安。
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