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接下来的日子里，我沉浸在心理学的海洋中。弗洛伊德系统地为我讲解了心理学的研究对象和方法。每天清晨，我们会在花园里边散步边讨论；午后，则在书房里研读案例；傍晚时分，我们会回到花园，在暮色中总结一天的收获。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第7章梦的本质(第2/2页)
“个体心理是指个体在特定的社会组织中所表现的心理现象和行为规律，”在一个阳光明媚的早晨，他解释道，“概括起来可以分为认知、情绪情感与动机、能力与人格三个方面。”说着，他随手摘下一朵玫瑰，“就像这朵花，它的颜色、形状是我们可以直接观察到的，相当于行为；而它的香气、它的生长过程，则需要我们更深入地研究，这就是心理活动。”
在弗洛伊德的引导下，我开始学习解梦的艺术。每个清晨，我们都会讨论前一夜的梦境，试图解读那些隐藏在表象之下的深层含义。他教我如何识别梦中的象征，如何追溯日间残留的影响，如何解析潜意识的表达。
“你的梦中经常出现镜子，”有一天清晨，弗洛伊德在听完我的梦境描述后指出，“这很有趣。镜子在梦中往往代表着自我认知和反省。你在寻找什么？或者，你在逃避什么？”
我想起宇宙尽头那面映出自己名字的巨大镜子，心头一震。那个困扰我许久的画面，原来在心理学中有着如此深刻的象征意义。
离别之日终于到来。弗洛伊德送我走到维也纳的街头，晨光中的城市刚刚苏醒，马车的声音在街道上回荡。“记住，”他意味深长地说，手中的雪茄已经燃尽，“有时候，我们探索外部世界，其实是在探索自己的内心。你对宇宙的好奇，对神的追寻，可能正是你内心深处某种需求的投射。”
回到藏书阁，我久久不能平静。窗外，月亮已经升到中天，清冷的月光洒满房间。弗洛伊德的话语在我的脑海中回荡，引发了一连串的思考。如果真如他所说，梦是潜意识的表达，那么我现在所处的这个世界——这个被神创造的世界——会不会也是某个存在的梦境？
这个想法让我浑身战栗。如果这个世界是神的梦境，那么我在这个世界里所做的一切梦，就是“梦中之梦”。就像俄罗斯套娃一样，一层梦境套着另一层梦境，永无止境。这个认知让我感到一阵眩晕，仿佛站在无尽深渊的边缘，同时也让我对意识的存在产生了更深的好奇。
我迫不及待地打开微信，给神发了一条消息：“我是在你的梦里吗？”
片刻之后，神回复了一个微笑的表情。
这个模棱两可的答案反而让我更加确信自己的猜测。神的沉默，或许正是最大的暗示。我靠在椅背上，感受着这个想法的重量。如果这一切都只是梦境，那么什么是真实？如果连我的存在都可能是某个更高意识体的想象，那么“我”究竟是谁？
当晚，我做了一个极其诡异的梦。梦中我既是观察者，又是被观察者。我看见自己在做梦，而那个梦中的我也在做梦，层层嵌套，无穷无尽。每一个梦中的我都在追寻着同一个问题：“我是谁？”而答案就像回声一样，在无数层梦境之间来回反射，变得越来越模糊。
醒来时，月光依旧洒在床头，仿佛什么都没有改变。但我知道，有些东西已经永远地改变了。我拿起手机，在朋友圈写下：“当庄周梦蝶遇上弗洛伊德，谁在梦谁已经不再重要。重要的是，我们都在思考，我思故我在。”
几分钟后，网友“予言”评论道：“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。”
这句话犹如晴天霹雳，直指人心。我反复咀嚼着这句话，感觉每一个字都在敲击着我的灵魂。科学追求真理，哲学探索本质，而神学直面终极——这不正是我一直在走的路吗？我对这位神秘网友产生了强烈的好奇，立即打开聊天框。
“予言，你好，我是林夕今。”
“林夕今，你好！”
“你的评论很有深度，震撼人心。”
“这句话是中国物理学家朱清时说的。你也借用了笛卡尔的名言呀：我思故我在。”
“笛卡尔是谁？”
对话在这里戛然而止。予言的最后一句话像一把钥匙，打开了我通往新世界的大门。笛卡尔，我思故我在——这两个词在我的脑海中回荡，激起层层涟漪。如果弗洛伊德带我探索了心灵的深度，那么笛卡尔似乎指向了存在的本质。
我迫不及待地来到藏书阁，在哲学区的书架上寻找着。终于，在一排厚重的典籍中，我找到了《第一哲学沉思集》，作者勒内·笛卡尔。金色羽毛在月光下闪烁着期待的光芒，仿佛在告诉我，答案就在前方。
当鸟鸣声再次响起，我知道，另一段探索之旅即将开始。这一次，我要追寻的是思想的源头，是那个说出“我思故我在”的灵魂。
在进入纯白世界的瞬间，我忽然明白了弗洛伊德临别时那句话的深意。探索心灵，其实就是在探索存在的本质。而这个问题，将带我走向更遥远的远方——走向哲学的天空，走向思想的星空，最终，或许会带我找到那个我一直追寻的答案：神究竟是谁，而我，又究竟是谁。
月光透过窗户，在藏书阁的地板上投下长长的影子。那片金色羽毛静静地躺在《第一哲学沉思集》上，散发着柔和的光芒。今夜，它带我走进了心灵的奥秘；而明天，或许它将引领我走向更加深邃的思想宇宙。
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