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阁的两位阁令似乎从那时候开始就对隽羽颇为忌惮。”
随后她们又说起了宸国朝堂上关于王储人选的诸多争议。
三年前太极宫曾经开设储贤馆，招收了一批女童进宫开蒙念书，其中大部分是早先效忠于广元公主的文臣武将之子，那些人都是当年跟着伏兆一起从益州杀出来的,如今已是朝中各部和各地军营的中流砥柱，另外内中也还有一部分军中英烈遗孤。
当时太极宫对外的说法是要为国培养英才，朝中也有传言说伏兆可能会从其中挑选出色者收为养子，将来立为王储,但太极宫并没有对此作出任何回应。
这里面主要是还有些礼法上的争议，虽然宸国如今与旧朝制度几乎是女男调转,但许多人伦亲缘习俗仍然保留着旧朝的部分观念。
众人比较关注的一点是，假如伏兆收养大臣之子立为王储,那王储是否要彻底断绝与生母的关系，若果然如此，将来王储登大宝甚至坐皇位时,她的生母是否还要向她行臣下礼？
妊婋听到这里接话道：“这在旧朝制度确有先例，不说前朝远事，单说眼前就有一桩，我听人说了，建康政变之前，那幼帝在告庙仪式上接受了亲爹淮南王的跪拜大礼，据说淮南王当时磕完头就哭了，皇权殴打父权的事，历史上也不少见，有些时候是硬逼着让父跪子，有时候为了避免场面太过有悖儒家人伦，又只好改成生死不见，只要不见面，就没有这种尴尬问题了，屪子朝掩耳盗铃是有一套的。”
在旧朝曾有先例的事，到了如今宸国却难以被大众接受，她们极为看重母子关系，尤其那些靠功勋在朝中有了一定地位的人，若因自己有功且后代出色，就要被宫中夺走立为王储，以致母子关系断绝，或许王储生母也还会因为王储的关系而被要求卸下官职避忌，这在功臣们看来，不像恩赐，倒像是惩罚。
在太极宫招收女童开蒙读书的头两年，这样的争议还不大显，因为众人都觉得伏兆还年轻，迟早会转变想法，亲自生下王储，而每年招收的这些女童，或许只是为了给将来的王储做陪侍伴读而准备的。
直到去年伏兆病了那一场，国医称她不宜有孕，朝堂上又掀起了关于收养制度的争议，不久后太极宫正式发布文告回应此事，称继任新王不需与生母断绝关系，且生母无需向继任新王行礼，同时新王亦不向生母行礼，双方齐平，日常见面不须避忌。
这时坐在妊婋身侧的鲜婞点头赞许道：“母子本也该当如此齐平相处。”
鲜婞说完把手里的钓竿放到一旁的竿架上，从旁边拿起茶杯抿了一口，给她们讲起今年夏日里她与苟婕到各地访学的事。
最近几年，幽州城里最早设立的学堂兴起了一门“嫄学”，起初是为反对旧朝儒学而成立的，学说中主要对儒家礼教所推崇的孝悌之道进行了全方面的批驳，从生养恩义到守孝祭祀皆有驳论。
嫄学的开宗倡始者提出，母亲养育孩子是自身所需承负之责，孩子本身并不欠其所谓生养之恩，更不应受恩情禁锢而对母亲百依百顺小心奉承。
学说倡始者也讽刺了儒家关于子嗣应在丧礼上痛哭并在随后守孝三年等要求，称其所推崇的孝道不过是惺惺作态，过分虚伪。
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