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因为《归藏易》中的“引坎”与大巫部族的孕育法如出一辙，蒙雌屹认为她们部族在上古时期与失传的楚巫一定有着不浅的渊源，是以对此格外重视。
大家这日晚间在村外馆驿里简单聚了一席，第二天清早一同往虎退林赶来，在这边的林外营地见到了灵极真人和千江阔还有玄微等人，也有前不久从建康赶来的几位金石学家，以及长安来的史学家。
如今那间铭室内的石刻片都已经搬运出来了，她们之所以还留在林外营地里，主要是为了就近研究和拓印铭室内的壁画。
妊婋和伏兆在这里看了看她们的研究进展，听说那几位金石学家已开始解读石刻片上的古楚文，但部分文字含义还存在争议，后来与滇南使团探讨时，她们发现蒙雌屹带来的典籍对文刻解读颇有助益，也算是有了些新的突破。
伏兆在虎退林了解完目前的进展，认为那些楚巫铭文正式得出解读版本，还得要些时间，随后又见妊婋开始安排边防驻军撤回休整的事，她也在这里告辞了妊婋等人，往西边回蜀中去吩咐撤军安排。
这次伏兆从云梦泽前往蜀中，除了调整边防部署外，还有一个重要目的，即在这里推动国内制度的新一轮变革。
在去年看过燕国的技艺发展并亲身体会过另一种制度后，她开始担忧国中目前保留的许多从旧朝延续下来的陋习，仍会促成门第僵化，从而使朝堂陷入内部倾轧，导致各方面技艺的停滞，并增加民间的发展不均。
好在前些年为了逐步实施“嬗让制”，她已在各地进行了一轮革新，去年从洛京回到长安后，她将进一步革新作为宸国下个年度的重要方向，紧接着在年前连发敕令，加强对全国男民的收整和集中管控，同时增设孕育院，大力普及滇南传来的孕育方式。
陇南孕育院这几年稳步发展，在民间也获得了不少支持，尽管此令发出后叫好者不绝，但也还是有许多人为了维护自家男儿表示抗议，伏兆对此也有所准备，拿出了自开国以来最为强硬的镇压手段，逮捕处死了十余名颇具煽动意味的抗议官员和学馆教谕。
此后她又开始逐步收拢长安权贵们手中的田土和垄断产业，这些人当年都是跟她一起从蜀中打进长安的，正经是开国元老，当年她自封为王时，分赏了大量田土以及盐铁和织造等支柱产业的垄断控制权，养出了一帮钟鸣鼎食的新国权贵。
而今她决意要将这些田土和产业逐步收回并还归民众，为了避免遭到激烈抵抗影响新政的推进，隽羽提出设立“枢政台”作为开国元老的议政院，再给这些权贵们加升爵位和财帛赏赐，让她们用手中的田土和产业来置换枢政台的荣誉席位，以实换虚。
此刻以储王身份监国的隽羽，正在长安落实此事，而伏兆从云梦泽回到宸国，在边防大营发完撤军敕令后，又径直前往蜀中，准备在这里建立新的民众议政院和新式学馆，作为制度革新的先行地。
蜀中是铁女寺军和整个宸国的发祥地，也不似长安那样权贵当道，世家与
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