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第62章.荒神教护显真容(第1/2页)
杜布瓦“哎哟”一声，栽倒在地。周围的人见状，急忙围上去将他扶起。沐星岚不再理他人，身形灵活一闪，便来到那几个倒地和尚面前，蹲下身子仔细查看他们的伤势。
一旁那姓张的领班见状，故意装出一副无奈的模样，摇头叹息道：“哎哟喂，杜布瓦先生，您这又是何苦呢？偏偏去招惹他，那人可是蒋老板请来的高人，本领大着呢！”
杜布瓦一听对方是蒋万鸿的人，顿时没了脾气，只捂着被打的地方嘟囔道：“你怎么不早说！他那一下看着没多大劲，疼起来却钻心，古怪得很！”
沐星岚这边查看了好一会儿，心中却生起疑窦，暗自思忖道：“这三位大师，看上去都挨了一拳，表面看不过是些皮外伤，但真正让他们昏死过去的，却是妖气入体！可这几位都是修炼佛门功夫的武僧，外门的硬功夫比道宗弟子还要扎实几分，寻常手段根本破不了他们的佛门金身，这妖气又是怎么钻进去的呢？”
他伸手解开和尚们的僧袍，露出底下如钢铁般虬结的肌肉——果然都是外门功夫练到极致的高手。指尖无意间擦过一人颈后衣领时，忽然触到一道极淡的细痕，那痕迹比蛛丝还细薄，紧紧嵌在颈椎旁的皮肉里，细得像是被绣花针轻轻划了一下。
更诡异的是，沐星岚运起灵力，指尖一缕淡白气劲扫过那道细痕时，痕里竟透出一丝极淡的青雾。他那缕灵力碰到青雾，竟像撞了墙似的骤然停滞，半点也进不去。
再查看第二个和尚，肋下藏着一道不足半寸的细痕，顺着肋骨的弧度绕到腰背，不仔细看根本发现不了。他再运灵力探去，那细痕里立刻冒出淡黑色的妖气，刺鼻得很。
第三个和尚的伤口在肩膀上，看着虽明显，却既不化脓也不结痂。沐星岚试着将灵力探入，竟像有什么东西缠在肉里，把他的“道教真炁”死死拦在外面。
他抬头看了眼三个和尚倒地的位置，伤口角度截然不同，不像是一人从一个方向出的招，反倒像是左右手同时发刀——难道是什么双刀法？
正思索间，忽听一个男人的声音毫无征兆地钻进了他脑子里，说道：“小心你身后！”这声音不是耳朵听到的，而是直接在脑海里响起！沐星岚顿时打了个激灵，浑身汗毛都竖了起来。
话音刚落，后背就刮来一阵利刃寒风，紧接着四面劲风“咻咻”作响，像一张无形的大网裹了过来，根本避无可避。
可那偷袭的人却突然“啊”地一声惨叫，连连往后退，嘴里还骂道：“哪里来的死老鼠！”
原来他刚才偷袭的刀刃，已经几乎快碰到沐星岚后背，冷不防从旁边窜出一只“灰鼠”，一口就咬住了他的小腿肚，疼得他一个踉跄差点栽倒。
“偷袭者”心中满是疑惑，自己明明施展了身法，寻常畜生连他的衣角都碰不到，这老鼠动作却是快得邪乎，怎么偏偏咬中了自己？而且刚一甩开，那“灰鼠”就“嗖”地一下没了踪影。
沐星岚转头一看，顿时惊出一身冷汗：周围那些电影工作人员，早已横七竖八地倒在地上，没了动静。唯有那姓张的领班，手里握着两把刀，眼神冰冷地盯着他，哪里还有刚才那副和气的样子。
千钧一发之际，沐星岚右手一翻，掌心突然多了一支玉箫——这可不是普通的箫，是件道教的法器，名叫“韩湘玉箫剑（仿品）”，既是箫，也是剑！
他手腕一振，箫尖泛出青光，一招剑法快如闪电、疾似流星，直刺了过去。
这法器的正品来历可不简单，乃是传说中道家八仙之一韩湘子的随身之物。
史书记载，韩湘子字北渚，又字清夫，是大文豪韩愈的族孙。
此人性情疏狂，不爱读书，却有奇术——曾在初冬时节让牡丹开出数种颜色，还曾在盆里覆土，片刻间就让花开放，花瓣上竟有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的诗句，当时韩愈看了也摸不着头脑。
元和十四年（819年）适逢开塔之期，法门寺内矗立着一座佛塔，塔中珍藏释迦牟尼的指骨舍利。每隔三十年，佛塔便会开启一次，将舍利取出，供世人瞻仰与参观。
皇宫中派遣三十名宫人手持香花，迎请佛骨至宫内，虔诚供养三日。韩愈对此提出异议，认为：“佛祖本是夷狄之人……不谙君臣之礼、父子之情。”宪宗闻言震怒，斥道：“韩愈竟狂悖至此，岂能宽恕？”最终，韩愈被贬为潮州刺史。
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