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第11章谷中日月渐染黄(第1/2页)
李郎中从鬼门关挣扎回来，虽依旧虚弱，但性命无虞。这件事带来的影响，远超一场疾病的治愈。
林墨那碗似是而非的“青粥”，在谷中所有人——包括后来者和原著民——眼中，已与真正的仙术无异。他能召唤“法食”，能驱散“邪虫”，如今连最可怕的瘴疠之疾都能化解！
敬畏，已深深植根于每个人心中。
岩和他的族人不再仅仅是合作者，他们开始更主动地靠近林墨的营地，学习制作鱼笼，模仿着开垦小块土地，甚至将猎到的猎物，更大方地分出一部分送来。他们看林墨的眼神，已带上了对巫觋或首领般的尊崇。
林默坦然接受了这种变化。他深知，在这蒙昧的时代和环境里，神秘主义有时比纯粹的道理更能凝聚人心，更能建立权威。他不再刻意强调“符水”的虚假，反而开始有意识地塑造这种“神秘”。
他让孙老汉有意无意地透露一些“天尊启示”，比如某处溪流鱼多，某日不宜远行（实际是观察到天气可能变坏）。当这些模糊的“启示”偶尔应验时，他的形象便愈发高深莫测。
他甚至开始尝试更精细地控制那“无限白粥”的能力。他发现自己精神越集中，意念越清晰，似乎就越能影响“产出物”。他无法变出完全不同的东西，但似乎能在“白粥”的基底上，附加上极其微弱的“倾向”。
比如，他集中意念想着“饱腹”，变出的粥似乎就更粘稠顶饿；想着“恢复体力”，粥就显得更稀薄易消化（或许只是心理作用？他不确定）；而那次想着“治病”，则出现了那微弱的青色和草木清气——虽然之后再难重现，但他确信那不是幻觉。
这种能力的“可塑性”，给了他一线希望。
人口的增加带来了新的动力，也带来了新的问题。
孙老汉负责的“名册”上，陆续又增加了十几个逃难而来的人。都是听说了“野人谷有位能施符水、治病救人的仙师”而慕名找来，或是被王五偶尔出谷探听消息时顺手救回的溃散流民。
新来者带来了不同的技能：一个曾是铁匠学徒的年轻人，虽然缺乏工具，但对如何利用现有材料制造更坚固的器具很有想法；一个老农，对农时土质有着丰富的经验，对着那几块可怜的“试验田”啧啧称奇又连连摇头；甚至还有一个识文断字、却因战乱家破人亡的落魄书生，虽然肩不能扛手不能提，但至少能帮孙老汉更清晰地记录名册、物资。
林墨尽可能地人尽其才。铁匠学徒带着人尝试改进工具，甚至梦想着能找到铁矿；老农开始指导大家堆肥、选种（虽然无种可选，只能优选野生采集的块茎和那几株豆苗）；书生则被要求将那些简单的规矩更清晰地记录下来，并尝试教导孩子们（虽然目前谷中几乎没有孩子）认几个字。
王五的伤彻底好了。他变得更加沉默，也更加锐利。他不仅负责守夜和防卫，更开始有意识地挑选那些身强力壮、心思单纯的青年，进行最基础的训练——如何更有效地使用削尖的木矛，如何配合，如何观察警戒。他甚至在隘口处设置了更隐蔽的瞭望点和几处简陋的陷阱。
小小的山谷，像一个缓慢苏醒的生命，开始有了低沉的脉搏。
那几株豆苗，在林墨近乎固执的照料和老农的指点下，竟然真的结出了几串干瘪的豆荚。收获少得可怜，但意义重大。林墨将大部分豆子再次小心地种下，只留下极少数，在某个傍晚，召集了所有核心成员——王五、孙老汉、李郎中、岩，以及那位铁匠学徒和老农。
他将那几粒珍贵的、新收获的豆子放在一块平坦的石头上。
豆子依旧干瘪，却代表着在这片瘴疠之地，生命第一次被真正地“创造”出来，而非仅仅是掠夺或乞讨。
“诸位，”林墨的声音在暮色中显得平静而有力，“今日我们所获，虽微不足道，却证明了一件事——这山谷，能活人。”
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众人看着那几粒豆子，眼神热切。
“但仅靠于此，远远不够。”他话锋一转，“我们需要更多的土地，需要种子，需要铁器，需要药品，需要……更多的人力。”
他目光扫过众人：“岩首领的人熟悉山林，王五的人负责警戒和探索，孙老和李郎中管理内务，张铁匠（铁匠学徒）尝试造器，陈老丈（老农）负责农事……各司其职，方能长久。”
他这是在明确分工，也是在确立一个更清晰的管理架构。他自己，则居于这个架构的核心。
没有人反对。经历了这么多，他们已然默认了林墨的领导地位。
“然而，”林墨的声音低沉下来，“山谷虽好，终非世外桃源。外界兵荒马乱，官府视我等如眼中钉。迟早，会有找上门来的一天。我们需有所准备。”
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