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同时，环绕中原，还有十数个割据政权相互攻伐。
这时候的天下，是浓稠到几乎化不开的血色！】
五十三年，仅仅中原地区就数度易主……不知多少人为之悚然。
莫怪天幕说它的底色是血液凝成！
【这时候的华夏，已经完全褪去之前建立的道德标准体系，回归为彻底失序的丛林世界！】
【“天子，兵强马壮者为之！”
这是当时军阀安重荣的宣言，也是那个时代最盛行的法则。】
【后梁朱温弑唐哀帝；其子朱友珪弑父夺位；后唐李存勖被伶人郭从谦射杀；后晋石敬瑭借契丹上位，甘当“儿皇帝”；后汉刘知远死后，权臣苏逢吉矫诏杀皇子……
弑君篡位成常态，平均在位不足4年，近半帝王死于非命，皇权沦为最强军阀的战利品！】
【将领视士兵为私兵（“牙兵”），士兵视将领为“衣食父母”，忠诚只维系于利益。动辄哗变索赏，主帅稍不如意即被砍杀。
后唐明宗李嗣源被养子兵变逼死；后晋大将杨光远公然勒索皇帝石重贵：“不给钱就反！”；后汉大将郭威被逼反，其留在京城的家属被满门抄斩，婴儿亦未幸免。
武夫当国，道德彻底崩塌！】
【混乱的世界、崩塌到极点的道德水准，百姓，成了这个时代的祭品。
后梁朱温攻郓州，屠杀殆尽，“城中无少长皆屠之”；后唐赵在礼横征暴敛，离任时百姓欢呼“拔钉钱”，他竟派兵屠城报复；后晋张彦泽破汴梁，“纵兵大掠，杀掠殆尽”。
——这是系统性的屠城与掠夺！
后汉史弘肇掌禁军，规定凡“盗贼”被抓，不需审判直接“断舌、决口、斫筋、折足”。南汉君主设“汤镬铁床”酷刑室，以观人惨叫为乐。
——虐民，已然成为了他们的‘乐趣’。
乱世，永远与饥荒如影随形。】
【但在五代十国显的尤外可怖！
旱蝗频发，军阀割据阻断粮道，百姓存粮耗尽后，“易子而食，析骸而爨”成为常态。
后汉乾祐二年（949年），河南、河北“人肉价贱于犬豕”，病死者尸体被分食，壮年尸体被腌制为“两脚羊”。
后唐同光四年（926年），魏州兵变，守军粮尽，“刮人肉以食”。契丹军南侵，掳汉民为“奴隶肉”，行军途中虐杀充饥。】
【更可怕的是，有人吃人吃出了乐趣！】
【父母易子而食，士兵割百姓尸肉充饥……道德为生存让步，我们无法指摘。
可将领不一样！作为一个时代地位前百分之十的群体，就算百姓饿死一半，他们家也不会有哪怕一天断炊！
这种情况下的食人行为，除了心理变态神经病，我找不出第二个理由来说服我自己。
但在五代十国，“吃人”行为甚至在将领、高层之中蔚然成风！】
【后汉永兴节度使赵思绾据长安反叛，粮尽后专食人肝。剖活人取胆，以酒吞服，宣称：“食胆至千，则勇无敌矣！”
其府邸每日有数百百姓被剖腹取肝。】
【南汉君主刘设“汤镬铁床”刑具，将犯人烹煮分食，以恐吓臣民。
闽国暴君王延曦宴请宗室，席间抬出被肢解的政敌尸体，逼众人分食！】
【欧阳修在《新五代史》里写道：“四海渊黑，中原血赤……民饿死者数十万口，率乡里共啖之！”】
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司马
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