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采取最直接、最残酷的手段，用鲜血和恐怖来震慑，试图从根本上杜绝官僚系统的任何不忠和舞弊行为。
他赋予锦衣卫特权，鼓励百姓告奸，低薪养官——他认为高薪亦无法杜绝贪欲，反而会使其更有资本营私。
乃至于事必躬亲，都是这种极度不信任感的外化表现。】
***
汉武帝时期
主父偃他冷眼旁观天幕，心下暗道：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。此乃常情。
然如明祖这般，非仅藏烹功狗，更视天下官吏皆为潜在之贼寇，以霹雳手段行普遍之震慑，虽能收效于一时，其如人心何？其如国脉何？水至清则无鱼，人至察则无徒，千古至理。”
***
【然而，朱元璋这套基于自身创伤体验而构建的、试图将官僚系统完全工具化、置于绝对掌控之下的统治模式，不可避免地引发了士大夫阶层的剧烈反弹。
——这群早在宋、元二朝养大了野心，
自诩为“治国平天下”主体的文人，如何能忍受被君主视若仆隶、甚至潜在盗寇的屈辱？】
天幕上，浮现出洪武年间几位官员的奏疏片段，字里行间充满了压抑的愤懑与抗争。
紧接着，画面转为阴暗的诏狱景象，缇骑四出，人心惶惶。
【对于朱元璋的低薪养官、严刑峻法，以及锦衣卫的伺察纠劾，士大夫们从最初的惊惧，逐渐转变为公开的或隐晦的抵制与批判。
在他们看来，这绝非励精图治，而是赤裸裸的暴政，是君主对“与士大夫共治天下”这一传统理想的彻底背叛。】
***
汉武帝时期
“与士大夫共治天下？”
不等群臣对这八个字所代表的愿景产生期待，上首就有一道声音幽幽传来，
“还背叛？！”
一时噤若寒蝉。
*
宋神宗时期
司马光看到天幕揭示的明朝士大夫境遇，他停下笔，面色沉重地对身旁的范祖禹说道：“范公，可知孟子有言？”
他缓缓吟诵，声音带着不容置疑的力量：“‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。’此乃至理名言。
为君者若不能以礼待臣，徒恃严刑峻法以慑之，则君臣之义绝，上下离心，国本动摇矣。明祖此举，实乃取乱之道。”
范祖禹深以为然：“相公所言极是。士大夫者，非仅为君王效命之工具，实乃天下之栋梁，王朝之元气。摧折过甚，元气大伤，国运岂能长久？”
***
【这种对抗在洪武朝中后期愈发明显。尽管高压之下，直言极谏者往往身首异处，但仍不乏硬骨之士。】
天幕列出史料：
——洪武九年，平遥训导叶伯巨应诏上书，直言“分封太侈、用刑太繁、求治太速”，其中痛陈“用刑太繁”时指出：
“窃见数年以来，诛杀亦可谓不细矣，而犯者相踵。良由激劝不明、善恶无别，议贤议能之法既废，人不自励，而为善者怠也……古之为士者，以登仕为荣，以罢职为耻。
今之为士者，以溷迹无闻为福，以受玷不录为幸，以屯田工役为必获之罪，以鞭笞捶楚为寻常之辱。其始也，朝廷取天下之士，网罗捃摭，务无余逸，有司敦迫上道，如捕重囚。比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，洎所用或非其所学。乎居官，一有差跌，苟免诛戮，则必在屯田工役之科。率是为常，不少顾惜。”
此疏触及朱元璋敏感神经，叶伯巨最终被囚死狱中。
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