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韩非眉头紧蹙,身体更是前倾了,就连脖子也伸出来了:“在下愿闻其详!”
“先生只见人性趋利避害之本能,谓之恶,然,先生却没看到利之所在啊。”
赵九元的声音不高,语气淡淡,却字字清晰,似敲打在韩非和李斯二人的心间。
“农之利在丰年,商之利在流通,士之利在功名,君王之利则在社稷安定。利有不同,其趋之道也千差万别!”
“人性并非如先生所言,仅以恶为本,实乃因时、因地、因势、因教化、因所逐之利不同,而千变万化也。或猛虎噬人,或春蚕吐丝,或狡狐钻营,或寒梅傲雪,人人各有不同。”
赵九元眼神恍若凝聚一团微光:“先生之法,精妙绝伦,如天网恢恢。然此道也,强以一道铁律,框定千变万化之人性,而使利欲洪波冲击于独木桥上,焉能不桥断人亡?”
“此非人性之过,实乃法网单一,不能因势利导、疏堵结合之过也。”
“先生之法,如刻舟求剑,剑虽在,岂不知水已非昨日之水,舟亦非昨日之舟,人亦非昨日之人。”
韩非的脸色微变,陷入了思索之中。
赵九元没有否定韩非所言「人性逐利」的根本,却彻底动摇了他长久以来坚持的法家一道的根基,使其以「人性本恶」为基石构建起来的法家威严殿堂翘起了一个角。
俗称,挖墙脚!
“治大国,仅以严刑峻法,不可取;仅以仁德治国,不可取……为国者,当深谙平衡之道,既要有规则约束,又要予民适当的自由,兼容并包,博采众长,实事求是,团结一致向前看,方是正道。”
李斯庆幸自己早早认识了赵九元,不然被她这一顿批下来,怀疑人生算是轻的。
虽说他一直恪守的法家之道早已被赵九元挖了个大坑,但论惨,还是韩非更惨。
韩非已经呆愣了。
“先生今日一言,启示非颇多,非有幸得遇先生,便是此生死也无憾了。”韩非现在思绪很乱。
他此刻尤其想赤脚奔走于旷野之上,仰天长啸,在草地上打滚,耗尽全身力气。
赵先生之才,远在他之上,若是先生著书立说,或许早已经门徒遍布天下。
赵九元要是知晓韩非心中所想,必得给他泼一盆冷水。
她的理论都是改良的,适用于这个时代君主专制的。若真拿出真理论,那不得立马王侯将相宁有种乎?造反的庶民一摞接着一摞?
到时候,她就是这个时代最大的造反头子。
然后被七国联合绞杀,被砍地渣渣都不剩,甚至从历史中被抹去。
第99章所以臣还得为大王努力呀
赵九元再次端起茶杯:“法家以人性本恶为根基,认为人需要约束,这个出发点,并无问题,人的确需要规则来约束。”
“但事物总具有两面性,自古人心易变,人性亦善恶交织,需要既对立又统一看待,故而只用强法是违背人性本质的。”
“这么说来,先生既主张法恶也主张儒善?”韩非试探性地问。
赵九元无奈了,远超这个时代的理论拿出来就是十分不便。因为超越了这个时代智者的认知,所以她必须用符合这个时代智者认知的东西来解释。
这个时代的儒家理论还没经过董仲舒结合阴阳名法等家重新改造,不能贸然拿出来用,就算用,赵九元也只能保守地引孟子性善论。
“在下看来,法乃向下压制,而德则予人希望,法克人性之恶,而德展人性之善。《周易》有言曰:「观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。」先生以为如何?”赵九元反问道。
“先生所言
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