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韩非眉头紧蹙，身体更是前倾了，就连脖子也伸出来了：“在下愿闻其详！”
“先生只见人性趋利避害之本能，谓之恶，然，先生却没看到利之所在啊。”
赵九元的声音不高，语气淡淡，却字字清晰，似敲打在韩非和李斯二人的心间。
“农之利在丰年，商之利在流通，士之利在功名，君王之利则在社稷安定。利有不同，其趋之道也千差万别！”
“人性并非如先生所言，仅以恶为本，实乃因时、因地、因势、因教化、因所逐之利不同，而千变万化也。或猛虎噬人，或春蚕吐丝，或狡狐钻营，或寒梅傲雪，人人各有不同。”
赵九元眼神恍若凝聚一团微光：“先生之法，精妙绝伦，如天网恢恢。然此道也，强以一道铁律，框定千变万化之人性，而使利欲洪波冲击于独木桥上，焉能不桥断人亡？”
“此非人性之过，实乃法网单一，不能因势利导、疏堵结合之过也。”
“先生之法，如刻舟求剑，剑虽在，岂不知水已非昨日之水，舟亦非昨日之舟，人亦非昨日之人。”
韩非的脸色微变，陷入了思索之中。
赵九元没有否定韩非所言「人性逐利」的根本，却彻底动摇了他长久以来坚持的法家一道的根基，使其以「人性本恶」为基石构建起来的法家威严殿堂翘起了一个角。
俗称，挖墙脚！
“治大国，仅以严刑峻法，不可取；仅以仁德治国，不可取……为国者，当深谙平衡之道，既要有规则约束，又要予民适当的自由，兼容并包，博采众长，实事求是，团结一致向前看，方是正道。”
李斯庆幸自己早早认识了赵九元，不然被她这一顿批下来，怀疑人生算是轻的。
虽说他一直恪守的法家之道早已被赵九元挖了个大坑，但论惨，还是韩非更惨。
韩非已经呆愣了。
“先生今日一言，启示非颇多，非有幸得遇先生，便是此生死也无憾了。”韩非现在思绪很乱。
他此刻尤其想赤脚奔走于旷野之上，仰天长啸，在草地上打滚，耗尽全身力气。
赵先生之才，远在他之上，若是先生著书立说，或许早已经门徒遍布天下。
赵九元要是知晓韩非心中所想，必得给他泼一盆冷水。
她的理论都是改良的，适用于这个时代君主专制的。若真拿出真理论，那不得立马王侯将相宁有种乎？造反的庶民一摞接着一摞？
到时候，她就是这个时代最大的造反头子。
然后被七国联合绞杀，被砍地渣渣都不剩，甚至从历史中被抹去。
第99章所以臣还得为大王努力呀
赵九元再次端起茶杯：“法家以人性本恶为根基，认为人需要约束，这个出发点，并无问题，人的确需要规则来约束。”
“但事物总具有两面性，自古人心易变，人性亦善恶交织，需要既对立又统一看待，故而只用强法是违背人性本质的。”
“这么说来，先生既主张法恶也主张儒善？”韩非试探性地问。
赵九元无奈了，远超这个时代的理论拿出来就是十分不便。因为超越了这个时代智者的认知，所以她必须用符合这个时代智者认知的东西来解释。
这个时代的儒家理论还没经过董仲舒结合阴阳名法等家重新改造，不能贸然拿出来用，就算用，赵九元也只能保守地引孟子性善论。
“在下看来，法乃向下压制，而德则予人希望，法克人性之恶，而德展人性之善。《周易》有言曰：「观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」先生以为如何？”赵九元反问道。
“先生所言
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