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，弄出黄冰糖已经是她的极限了。
冰糖保存得当便不会变质，层层密封，不再打开，不受外物侵扰，两千年后挖出来还可以吃。
赵高闻到新鲜出炉的糖炒栗子香，不争气地咽了咽口水。
每次来南山侯这里他总能碰到惊喜，赵高捻起一颗糖炒栗子来，心想：这到底是什么爱物？怎得如此香甜。
以往的栗子煮熟了哪有这味道？
他得赶紧趁热将此宝贝送到大王手中。
赵高匆匆离开。
卧房内，阿珍打开盒子，准备将朝服挂起来。
“啊——”阿珍惊诧地瘫在了地上。
赵九元寻声看过去：“怎的？”
嗯？
这是女装！
尽管比寻常女子的衣裳要肃穆些，但这大拖尾，分明就是女子的衣裙。
嬴政要让她直接女装上殿！
不愧是秦始皇啊。
阿珍落下了泪来，赵九元不知阿珍为何哭泣，只得问道：“阿珍何故哭泣？”
“主子，阿珍这是高兴，主子总算不用给自己身上加上一层掩饰身份的东西了，主子终于可以光明正大以女子之身示人，只是阿珍也担忧主子，主子日后便要面对更强大的风雨了。”
“先前以男子身份行事，只是为了为我劈开一条大道行个方便。”赵九元走向阿珍，将她拉起来，娓娓道：“三代以前，这天下都以女子为尊，你可知为何？”
阿珍迷惘地摇了摇头。
“远古时候，人们靠采集和狩猎就能活下去，而女性天生具有繁衍后代的能力，加上采集这类生产活动，女子也更擅长。所以不管是繁衍还是生产，女性都占着优势，这就是母系氏族时代。”
“后来随着社会发展，生产力慢慢进步了，人们开始有了分工。男性因为天生体格更壮实，在耕种、狩猎这些需要力气的活儿上越来越占优势，渐渐掌握了生产的主动权。这样一来，社会就过渡到了父系氏族时代。从那以后，女性的地位一点点降了下来，到了现在，更是渐渐被当成了依附于人的存在。”
“奴婢明白了，谁掌握了生产力，谁就拥有主动权。”阿珍跟了赵九元十年，耳濡目染之下，一些现代名词的意思，她也能理解。
“没错，生产力是一切社会发展的决定性力量，谁站在了生产力的顶端，谁就拥有掌控世界的能力。”赵九元轻轻抚摸这套衣裳。
当今时代，仍有母系氏族的余韵，所以先秦时期的贵族女性地位比起清代来说，少了许多腐朽的伦理束缚。
这一点对赵九元而言极为有利。
儒家还没有完全成为统治阶级的工具，她要用自己的力量先一步改造儒家，融合阴阳、名、法，重新书写儒家在伦理观念上的一切偏颇。
表面上自然是出于对生产力的解放，把女子困于后宅之中，怎么吃尽人口红利？
第197章南山侯，你个大老爷们儿怎可穿女装？
“主子您真是三代以来的第一人了。”阿珍感慨道。
赵九元却摇了摇头：“古往今来有许多在政治上有建树的女子。不过在史书上没被记录下来罢了，远的不说，就说秦国那位宣太后，便是胸有抱负的大女子。”
只可惜外戚擅权，注定为秦王所不容。哪怕秦王是她的儿子也不行，所以宣太后最终落得个被驱逐而忧死的结局。
阿珍也颇为可惜道：“若是能有一部书写女子的史书就好了。”
赵九元笑着点了点阿珍的额头。
以传作史，是司马迁所创，在他之前，也只有《战国策》有史传的影子。
如此想着，赵九元提笔写了一封信，让阿旺交给胡无悔，在信中，赵九元提出了纪传体史书的概念，就看胡无悔能领悟多少了。
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