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有一句“家财百万，带毛不算”的俗语，可以讲鸡、鸭、鹅，也可以是马、牛、羊。
一场瘟疫让鸡、鸭、鹅给全灭，农耕家庭至少还有农田可以生产。
一旦一场瘟疫让整个牧场的牧畜都完蛋，生病死掉的动物不能吃，由于有疾病传播的风险，导致皮革也不能用，完了就是真的完儿蛋。所以游牧族裔的生活不但困苦，其实也是更加没有保障。
有那么一件事情需要再次强调。游牧族裔真不是顿顿吃肉，他们虽然以放牧为生，但主要吃奶制品，再搭配一些谷物。
一定有放牧了一辈子却没有吃上一口肉的牧人。
绝对没有种了一辈子田却一口谷物都没进嘴的农户。
楼氏不是要来杀光所有乌氏人。
当然，楼氏给乌氏带来了杀戮。
可是呢，楼氏不来，难道乌氏不跟其他族裔交战，或是乌氏没有内战吗？
怎么可能！
所有族裔都会发生内战，特别是游牧族裔之间为了争夺牧场，导致他们的内战更为频繁。
游牧族裔初次有民族意识要到匈奴的老上单于期间。这个老上单于跟汉文帝约定，引弓之民为胡，农耕之民为汉。
持弓就是胡人，农耕就是汉人？这个嘛……，界线很明确，讲起来却是不知所谓了。
诸夏大地会射箭的人非常多，真有许多去当了胡人。
胡人里面也有农夫，他们还真的是可以当汉人。
要了解当时的背景，来理解老上单于为什么会提出那种理论，又怎么被汉文帝所接受。
首先是，秦灭六国期间，诸夏大地有不少人向北而逃，他们加入了当时的匈奴或东胡；到秦末时期，又有不少人向北而逃；乃至于刘邦建立西汉初期，一样还是有人向北而逃，包括与刘邦同年同月同日生的好兄弟卢绾。
老上单于与汉文帝都是为了日后兼并对方，事先定了那么一个基调。
只是吧，引弓之民为胡，其实是冒顿之父头曼单于的理念，先后被冒顿、挛鞮稽粥（老上单于）所接受。
匈奴三代单于提出那一套理论的背景各有不同。
头曼担任匈奴单于期间，匈奴被东胡和月氏压着欺负，追求认同皆为胡人，不过是为了获得喘息之机。
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