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当下大明的小农经济还是主体，如何在延续中渐变，才符合当下大明经济形势。
矛盾统一体，这个概念不复杂，大明存在广泛的这样的生产关系。
比如自耕农、佃农、雇农，他们多数掌握了少数的田亩或者没有田亩，必须强人身依附于乡贤缙绅，获得田亩耕种，维系生存，过重的地租导致过低的劳动报酬，让穷民苦力无法生存，而乡贤缙绅本身没有那么多的人丁去耕种，土地荒废对于乡贤缙绅而言也是浪费。
那么小农和地主就是为谷租而矛盾、且相互依存、并紧密联系的矛盾统一体。
比如，城里的老爷们雇佣短工和长工，工钱就是矛盾，但彼此相互依存就是统一。
这种矛盾统一体如同矛盾一样，广泛存在。
工兵团营出发了，从北大营出发的团营只有三个，只有三万六千人，这三个团营修了四条驰道，剩下的三个团营，修建了京云（大同）驰道，因为京云驰道，是施工难度最高、工况最为复杂、海拔落差最大的驰道，所以需要三个团营分为三段施工。
京营一共有十万人，共有三个骑营、十二个车营，十八个步营，而每一个骑营、四个车营、六个步营构成一个团营，京营一共有三个团营，为武字团营，耀武团营、奋武团营、振武团营，分别为戚继光、李如松、麻贵掌控。
这三个团营是编制名称，所辖军种，不总是固定的，比如在实际征战中，李如松为先锋，就会掌管所有的骑营，而戚继光的中军主要为步营，负责殿后的麻贵则大部分为车营，这种灵活调整，只有京营能够做到。
而眼下六个工兵团营，亦有自己的单独军号，为勇字团营，分别为忠、烈、毅、襄、校、愤，而第一到第三工兵团营，正在修建大同府到归化城驰道。
朱翊钧在武英楼目送他们离开。
潘季驯人在归化城，和他想的不同，归化城并不是塞外草原的明珠，相反，它真的很简陋也很破败，城墙并不是砖石城墙，而是土坯，而且土坯的质量很差，导致了城墙坑坑洼洼，而城墙围不过十里，城内也不是一个个的坊，而是凌乱无比边民杂居其间，甚至连像样的街道都没有。
如果大明是小农经济的话，那么草原就是完全依赖于自然的自然经济，长生天但凡是不肯恩赐，就是死亡的自然经济，极为脆弱，现在草原上的信仰，佛学更多，而且是大欢喜的密宗，这可能让长生天十分震怒，所以没有了恩赐的草原，越发的贫瘠。
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