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魏晋南北朝和五代十国，没有任何一点点的美好可言。
直到柴荣进入了淮南，有席卷天下的事态，军事被纳入政治的延伸，就成为了最大的政治正确，赵匡胤终于将其彻底收束，才算是总结了五代十国的乱象，暴力终于从完全失控，变得可控。
赵匡胤死后，他的弟弟，驴车战神赵光义，接连的战败，只能走向兴文匽武。
两宋的党争基本围绕着赵匡胤主张的革故鼎新和赵光义主张的祖宗成法之间展开，但凡是变法革新，就会伴随着强军，但凡是守旧反攻倒算，都伴随着重文轻武。
两宋的暗弱，大宋只能兴文匽武的罪责，是赵光义导致的，他战败后，太害怕被人武力伐上，取代位置。
随着时间的流逝，承平日久，人们逐渐忘记了暴力完全失控的恐怖，进而就无法理解和体会赵匡胤的价值了，但大明也有类似的顾
虑和担忧，那就是客兵的安置。
即便是以客兵起家的戚继光，都反对裁撤军屯卫所，并且要维系军屯卫所的力量，组建京营的方式来强军，为的就是防止暴力的失序，将暴力仍然纳入秩序的范围之下。
上报天子，是历朝历代练兵都会喊的口号，但下救黔首，军队对黔首有拯救义务，到明末时，只有戚继光这一家。
现在的倭国就处于暴力完全失控的状态，而织田信长给足轻极高的待遇，得到了强横的军力的同时，意味着暴力进一步的失控和道德的沦丧，织田信长也好、丰臣秀吉也罢，都无法解决这个问题，下克上就是必然，而且会泛化，只能化身为战争机器，不断的发动战争，最终在战争中毁灭自己。
这就是徐渭对倭国眼下态势的分析。
中原的历史很长很长，很多事情，都是付出了数以千万计的人，用流血牺牲才换来的教训。
织田信长要查清楚自己身边的内鬼是谁，没有发动战争，而毛利辉元却派出了叔父进攻，与此同时，他联袂几个大名，准备继续对织田信长联合绞杀，这可能是一场漫长的战争，但大明又可以卖火器和火药了！
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