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第154章 识数
当又一个月圆之夜来临，枭那条用来计数的绳子已经打满密密麻麻的绳结。
他还是不明白这样做的用意。
张天仍然没有解释，只是又给他一条绳子，让他接着计数，直到下一个月圆之夜。
他把孩子们召集起来。
“天哥！我会吹小星星了！”
“天哥！今天教我们新的曲目吗？”
“天哥！你看我自己做的笛子！”
孩子们像一群活泼的鸟儿，叽叽喳喳地争相求关注。
张天在部落里的地位仅次于阿妈，在孩童间的人气甚至还要超过阿妈，因为张天经常陪他们玩，带他们做新奇有趣的事。
前几日还用树枝和麻线做了根袖珍版的钓竿，说是挂上毛球，可以钓猞猁。孩子们拿“钓猫棒”去逗小猞猁，小猞猁果然兴奋地追着他们满洞穴跑，人和兽都玩得不亦乐乎。
小孩的心思很简单，谁和他玩得好，他就喜欢谁。
“今天我们玩点不一样的。”
张天说着，取出一支竹笛、一个陶碗、一块石头放在孩子们面前，每取出一样东西，那几个牙牙学语的弟弟妹妹就用糯糯的声音念出它们的名称。
“有谁能找到它们的相同之处吗？”他颁布考题。
孩子们或瞪大眼睛或趴在地上，但无论从何种角度观察，别说相同之处，一点相似之处都没有！
枭忽然大声说：“我知道了！它们的相同之处就是和其他东西都不同！”
孩子们都愣住，这话有点绕，他们没听懂。
张天哑然失笑，这话没毛病，不仅没毛病，而且需要具备一定的逻辑思维和抽象思维才说得出来，若是在玩脑筋急转弯，他肯定过关了。
“这确实也算一个相同之处，还有吗？”
“还有……我也不知道了。”
枭摇摇头，宣告放弃。
见无人应答，张天公布正确答案：“它们的‘数’是一样的。”
有关数的概念族人不能说完全没有，但是非常粗浅和模糊。
在族人的语言系统之中基本没有数字，日常只会说一、二、很多，即便是他们嘴里的一和二，也不是一个精确的数字，在他们的概念里，一可以代表少许，二可以代表多一些，再往上就是不可估量。
无法区分三和无穷大的原始人若是听到老子三生万物的说法，必定将之奉为圭臬。
不识数并不影响族群的繁衍和存续，事实上，生活中只有两种情况需要用到精确的数：一个是族人的数量，另一个是各自的年龄。
这两种情况使用结绳足以应付了。
随着部落的壮大，人口和物资的数量会越来越庞大，尤其在进入农业社会，实施仓储管理之后，需要用到精确数值的情况逐渐增多，多到结绳记数不足以应付的时候，便会自然而然诞生更为简单的成体系的计数方式。
这和文字的演变是一个道理，本质上都是应需求而生。
现在虽无需求，但有张天，趁着冬日漫漫，正好教族人识数。
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