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定场诗：碧游莲印映苍穹，玉虚幡招万类同。一气融光凝慧海，三宗合炁化慈风。修罗血竭归墟寂，鬼域烟消护世隆。且看人间香火起，扫帚为旗拜真容。
话说玉虚宫甘露遍洒、碧游宫祥烟漫卷，三教圣地灵气共振，归墟血涡裂痕日显。这日双教寺功德幢顶，多宝如来金身忽展 “截佛同源印”—— 左手结截教 “一气三清印”，右手结佛教 “施无畏印”，两印相扣处，竟从掌心浮出一枚菱形宝印，上刻 “护世” 二字，边缘环绕青蜈纹、玉虚云、莲花瓣，正是三教真意的具象化。
第一折 同源印现：三教真意凝宝印
“此印集截教‘气之根’、佛教‘心之体’、阐教‘理之纲’，名唤‘护世同源印’。” 多宝如来将宝印悬于功德幢尖，印面顿时映出天下护世景：泉州妈祖庙中，渔民将截教 “避水诀” 刻在妈祖像底座；长安玄都观里，道士把佛教 “大悲咒” 融入阐教符水；甚至暹罗国佛寺，比丘在壁画中绘上截教弟子与郑和宝船共抗风浪的场景。
金光仙忽指印中异象：归墟血涡深处，申公豹的灭世幡残片正被宝印光芒吸引，残片上的 “灭” 字如冰雪消融，露出当年通天教主刻在幡底的小字 ——“护世者，不拒微尘”。“原来魔幡本是护世旗的反面！” 余元从幽冥赶来，手中生死簿上的 “帝王劫” 一栏，已被宝印光改为 “护世缘”。
更奇的是，宝印影子落在人间扫帚、拂尘、甚至农具上，皆自动浮现三教护世纹：樵夫的斧头现青蜈咬莲纹，织女的梭子显玉虚云缠卍字纹，就连孩童的风筝，也在骨架上生出 “护世” 真文的雏形。
第二折 护世旗展：万民共举扫尘幡
道衍和尚携阐教 “护世旗”、金光仙捧截教 “万仙幡”、惧留孙托佛教 “八宝幢”，三旗在双教寺广场合璧，竟化作 “三教护世大旗”。旗面分三层：
上层为阐教 “先天八卦”，每卦嵌定海珠光影，乾卦显玉虚宫甘露润旱，坤卦现碧游宫祥烟护海；
中层为截教 “后天九宫”，每宫刻扫帚禅法轨迹，震宫绘齐天大圣虚影扫魔，巽宫描云霄娘娘残识渡怨；
下层为佛教 “曼陀罗坛城”，每瓣莲花托着人间护世景，中央莲心正是慧明持帚扫出的 “众生平等” 沙弥像。
“升旗！” 多宝如来一声令下，大旗竟无视风力，自动指向归墟血涡。旗角三十六穗各显三教宝器：金蛟剪残魄、玉虚剑穗、杨柳枝露，每穗飘落人间，便化出护世灵物：苏州绣娘拾到金蛟穗，绣出能避血雾的 “护世香囊”；开封匠人拾到玉虚穗，打出可定鬼脉的 “护世针刀”；天竺僧人拾到杨柳穗，编出能净业火的 “护世经幡”。
第三折 信仰初成：千门万户扫心尘
护世旗招展处，人间信仰如星火燎原：
幽州 “扫尘会”：百姓以扫帚为 “护世杖”，晨扫门庭谓 “断昨日执”，暮扫街巷谓 “聚今日善”，扫帚堆成的 “护世塔” 上，截教青蜈与佛教莲花共生绽放；
金陵 “三教巷”：道衍和尚设计的民居错落如九宫，每户门楣嵌阐教 “护世符”、截教 “青蜈钉”、佛教 “莲花砖”，巷口石碑刻着 “举手投足皆护世”；
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