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看到果子族长换到好东西，其他部落也就没了顾虑，纷纷呈上自己部落的特产。
大多是一些草籽果实，或者骨头磨制的骨器。虽然没啥卵用，但老陆一一笑纳。关键的不是换来东西，而是换来他们的部落位置。后面少华部落肯定要派出探险队，搜索周边有用的物产，他们是地头蛇，有他们的帮助搜索起来方便很多。
就算真的啥物产也没有，单纯一个落脚补给点就已经值回票价。这年头远行如同自杀，大地如同汪洋，而星星点点的文明之火就是汪洋中散落的孤岛。利用这些孤岛做跳板，慢慢拓展生存范围才是可行之道。
其中第四个部落带来的东西很特别，这是一个名叫黑石的部落，他们带来的好东西叫“石树”。老绿介绍，也就是“石头的树”，只是好看没什么用，和“萤石”差不多。
老陆好奇接过黑石族长捧上来的一块黑色石板，其上一片蕨类植物的叶子栩栩如生。不能说“栩栩如生”，这就是一块煤炭，其中保留了一片非常完整的蕨叶化石。
煤炭是好东西，古人很早就有开采露天煤炭，农业时代后也逐渐认识到煤炭的燃烧价值。但是在工业时代之前，煤炭一直没有普及，原因是燃烧起来黑烟太大被视为污秽之物。况且工业时代之前林木资源相对比较丰富，那时露天煤炭基本已经被采集完毕，完全没有要冒着风险打深井挖煤。
但是陆远等人的参与，少华部落是否能提前点出煤炭的技术呢？其实煤炭工艺的核心是“干馏”，只要初步掌握陶窑工艺，距离干馏也只有一步之遥。煤炭经过干馏成为焦炭，那用途可就太大了。
这是一个好思路，陆远让胡定华详细记录下黑石部落的位置，回到部落后还要好好商量一下。
大家都得到了想要的东西，最后只剩泉部族长站在那里，分外孤单。这次来采盐，泉部不但人少只来了四个人，而且族长空手而来，没有任何可供交换的资源。
自己没有东西，肯定不能换到别人手里的东西，所以其他族长虽然有些同情，但也没怎么搭理他。这是一个很艰难的时代，尚未诞生怜悯这种奢侈情绪。
老陆看泉部族长脸上有伤，伤痕相当奇怪，便将他唤过来问话：
“你们是受到野兽的袭击了吗？”
泉部族长老老实实的回答：“我们部落被流浪部落攻击，他们把我们所有东西都抢走了！”
这是他空手而来的真实原因。此言一出，组长们纷纷侧目神情凝重，老绿喃喃道：
“流浪部落，不是说他们在很远很远的地方吗？”
传说有的部落不事生产渔猎，专门抢夺其他部落的食物。大家一直以为是远方的事情，没想到已经发生在身边。
老萤不满道：“泉，你们部落的男人那么多，就看着流浪部落把东西都抢走？你真没用！”
这个时代几乎没有“羞耻”的概念，如果硬说有，那么被外族抢走食物使族人面临饥饿死亡的威胁，这绝对是羞耻的核心内容。
名为泉的族长辩驳：“我们打不过他们，流浪部落有巫！”
众人倒吸一口凉气。
这并非传说，“巫”的力量真实存在，实际上每位族长都或多或少会一两手，比如老绿通过荒原的指引主动找到陆远一行。但这种力量是模糊的、不稳定的，在一般意义上很难被直观观测到。
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