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神谕会的核心教义被郑重刻录在玉简上，成为高级神职者专属的“圣经”；
面向大众的版本则被大量印刷，书中除了教义原文，还塞满了密密麻麻的解读释义；
更牵强塞进许多神话故事，通篇以神降使者的口吻讲述，读来仿佛亲历神谕降临，彻底模糊了东西方文化的界限。
乾德皇帝翻看时连连咋舌，总算明白宗教是怎么诞生的——
这群人把体系搭建得比“传销”还精密，对人性的拿捏简直挖到了骨子里！
神谕会还琢磨出专属“圣食”，脱胎于端午锦糕点的做法，却糅合了中式糕点的软糯与面包蛋糕的蓬松，入口竟有双重风味。
乾德皇帝尝了一口就暗自嘀咕，怀疑里面掺了致幻剂——
明明原料和端午锦差不多，怎么就吃出了面包的麦香？
就像基督教徒常念“我的上帝”，神谕会成员也有了标志性口头禅：
“神啊爱我！”
这句简单的呼求，渐渐成了信徒们的日常用语，祷告时说，做事前说，连吃饭前都要念叨一句，虔诚得近乎偏执。
乾德皇帝如今对神谕会多了几分说不清的敬畏。
经籍字句是他写的，服饰样式是他构思的，三棱镜挂饰是他设计的，可那句口头禅、神子与神降使者的职级划分、骑士团与布道者的角色设定，却全是信徒们自己衍生出来的。
他猜不透这“怪物”未来会长成什么样，更不知道它会不会某天凌驾皇权。
但他并不慌张——
只要自己在世一天，就有底气镇住局面，毕竟他是“人间神国”的皇帝。
反正这怪物已是他亲手造出的，将来大明或许会为此付出代价，可那又如何？
他抱着“不管后世洪水涛涛”的心态，懒得再多费心思，任由这股狂热在世间蔓延。
除了山东那些身居要职的太监团暂时未动，原游击军的六百多名太监中，已有四百八十人被紧急召回。
他们正围在高宇顺父子身边，埋头苦学欧洲各国语言，舌尖绕着生硬的发音反复练习——
不久后，他们将作为神谕会的布道者，与原“耶稣会”转投而来的成员一道，开赴世界各个角落，将神谕的“火种”播撒到异域他乡。
因沐天波在征讨梆葛剌事务上表现平平，高宇顺便接过了重担。
他将要带领一支队伍深入孟加拉与印度，继而进入莫卧儿帝国的疆域。
他们的传教绝非温和的说教，而是带着火药味的“武装传教”——
只要当地民众愿意皈依，所有持反对意见的权贵，都会被火枪指着脑门“好好教育”。
作为这场海外传教的先行者，高宇顺、高智成与刘德忠当仁不让。
不过刘德忠已改名为“轩辕德忠”——
既是轩辕神国的神子，自然要冠上神国之姓。
这般“改姓”操作，倒让他活成了“三姓家奴”，认神为义父的举动，比起吕布反倒多了几分“进化”的意味。
