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归墟深处，转轮圣王望着两阙灵光，血瞳中第一次浮现恐惧：“玉虚甘露能洗血咒，碧游祥烟可定魔魂，吾族的‘因果血祭’……” 话未毕，手中的 “生死簿” 突然被甘露浸透，阎罗族篡改的帝王寿元栏，竟自动更正为 “护世功德值”。
第四折 两教悟真：清浊同源证大道
元始天尊与通天教主的法相忽在双教寺虚空显化，前者手持玉如意，后者握青萍剑，却非当年的对峙，而是共护中央的多宝如来金身。“当年分教，是让众生各寻护世之道；如今合流，是让万法同归护世之心。” 元始天尊指向玉虚宫的甘露，“清微雷法可劈邪，亦可润苗，端看用者是否有‘无住之心’。”
通天教主轻抚祥烟，青萍剑穗扫出 “有教无类” 的新解：“吾曾执于‘万仙’，反成‘万劫’；今见祥烟中不分阐截佛，唯有护世者，方知‘教’是舟，‘护’是岸。” 说着取出当年破碎的万仙幡，幡面已自动补全，绘着三教弟子共扫人间尘埃的图景。
两教圣地的核心阵眼同时亮明：玉虚宫的 “太极殿” 内，太极图与莲花座合为 “护世阴阳鱼”；碧游宫的 “九宫殿” 中，九宫阵与曼陀罗坛城化作 “护世八宝轮”。慧明持扫帚禅杖立于中央，杖身竟同时显化玉如意纹、青萍剑穗、莲花宝相，正是三教圣地灵气的具象。
尾折 万劫归心：祥烟甘露洗前非
申公豹在灵鹫山定海珠光影中，目睹玉虚甘露与碧游祥烟的交融，忽然记起在碧游宫初学 “一气化三清” 时，通天教主曾说：“气分三清，不是让你分教争雄，是让你分形护世。” 他望着自己腕上的灭世幡印记，正被祥烟一点点洗淡，露出当年入门时刻的 “护世” 小字。
人间各处，护世阵的灵气因圣地复苏而倍增：长安百姓用甘露浸泡扫帚，扫过之处鬼族退散；金陵匠人以祥烟为纹，打造出能定风波的 “护世舟”；就连西域沙漠，也有僧人用甘露润沙，种出能挡鬼雾的 “截教青藤?佛教莲花” 共生植物。
归墟血涡底部，一枚被祥烟浸透的 “灭世魔胎” 突然崩裂，露出其中封存的碧游宫旧物 —— 当年申公豹叛教时遗落的扫帚柄，柄上 “护世” 二字虽已斑驳，却在甘露中重新发亮。转轮圣王的嘶吼渐渐微弱：“两教圣地复苏，吾等的‘灭世根基’…… 要塌了！”
正是：
玉虚甘露涤尘垢，碧游祥烟散劫灰。
两教重辉非旧貌，护世真如共潮回。
欲知申公豹能否借圣地灵气彻底斩灭灭世执念，转轮圣王在穷途末路中又将祭出何等禁忌血术，且听下回分解。
